一、方丈和住持都是做什么的

住持 寺院之主。

意为久住护持。寺院里设住持职位，当自唐百丈怀海禅师始。

见《敕修百丈清规.住持章》。后道教亦采用此制。

唐李益《赠宣大师》诗：“因论佛地求心地，祗说常吟是住持。”《太平广记》卷二六二引《王氏见闻.长须僧》：“后住持静乱寺，数为大众论讼。”

元关汉卿《望江亭》第一折：“贫道乃白姑姑是也。从幼年间便舍俗出家，在这清安观里，做着个住持。”

明杨溥《禅玄释教篇.行保》：“洪武初，住持演法寺，又住持天宁寺。大振宗风，丛林归之。”

《红楼梦》第四八回：“宝钗道：‘这才是正理。店房有个主人，庙里有个住持。

虽不是大事，到底告诉一声。’” 方丈 佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、正堂。

这是方丈一词的狭义。广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。

二、寺庙中主持与方丈的区别

二者在设立的条件、职责及佛法含义的区别如下：

1、设立的条件不同：

一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。

2、职责不同：

佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他们是寺院的最高领导者，同时有老师的职责。职掌全寺的修持（教育）、寺务（行政）、戒律和清规（法律）、弘法（布道）、经济财务等事权，等于政府的元首，社会的领袖。

住持：是佛教和道教庙宇寺院领导者的职务称谓。住持是庙宇寺院的当家职务，是“当家”职务的另一种称呼，能乘此职者，首先他是常常住在这个庙宇或寺院的常住僧人或道士。

就如我们所说的他是这个单位的固定工，而才具备了入选住持职务的首要条件。如娘娘庙的大当家某某道长就是娘娘庙的住持，还有二当家，三当家。但住持职位，目前还未听过称为二住持和三住持的。

3、佛法含义不同：

方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说。

住持：之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。

参考资料来源：百度百科-住持

参考资料来源：百度百科-方丈

参考资料来源：凤凰网-方丈与住持有什么区别？

三、方丈和主持是怎么区别的

方丈原为道教固有的称谓，佛教传入中国后借用这一俗称。

在道教中，方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”。《庄子·天下篇》成玄英疏：“方，道也。”《大戴礼记·本命》：“丈，长也。”即对有道长辈的尊称。方丈具有开坛传戒、普度弟子的职责，方丈的选拔也很严格，必须受过三坛大戒，而且接过“方丈法”，德高望重、戒行精严，受全体道众拥戴，始许选为方丈。《三乘集要》：“方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，常怀传贤之心，素无吝道之意，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。”

住持（abot）

佛教僧职。又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。《圆觉经》卷上云：“一切如来，光严住持。”禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。据说佛教传入中国后的几百年间只有师徒之间以佛法相授受，并无住持一职，直到唐代，禅宗兴盛，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。“百丈以禅宗寖盛，……非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老”。道教也称道观中的负责人为住持。

四、寺院的住持和方丈的区别

简单来说，方丈可以理解为“升级版”的住持，住持进行“升座”仪式之后才能成为方丈。

具体而言，现代的住持和方丈还有如下区别： （1）方丈一般是接受传法的和尚 ，有法卷可证明其传承，住持则可以不必； （2）有方丈的丛林必须制度健全，人员、规模等都有一定的要求，而有住持的寺院则未必； （3）方丈往往具有一定影响力，如现在的方丈需要经省佛教协会批准、中国佛教协会备案，住持则不需要； （4）方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。 拓展资料： 住持 最开始，住持是动词，意思是“安住之、维持之”。

《圆觉经》中就有：“一切如来，光严住持。”意思就是，一切佛都安住在光明庄严的境界里，住持佛法。

后来住持被引申为名词，即代佛传法、续佛慧命之人。将寺院的寺主称为“住持”，是唐代百丈怀海禅师创立丛林清规时所制定。

最初禅宗大德们很多都是苦行僧，在山林中、岩石下穴居；有的则寄居在律宗寺院之下，虽然另设别院，但在其中说法住持，都不能合法。所以，百丈怀海禅师别立禅居之制，创立清规，禅宗才开始有自己的寺庙。

《百丈清规》设立“住持”一职，将寺院寺主成为住持的说法，便固定下来。 住持有三种职务，即说法、安众、修造等。

其他职务则另立八大班首等来执行，以保证寺院秩序的井井有条，四众得以安心修行。 参考资料：百度百科_住持。

五、主持和方丈之间是什么关系

看看寺院中的职位安排吧。

寺僧们对于自己的产业（寺院），如何维护管理和继承发展，在宗法思想和世俗社会的影响下，建立了一整套象官府式的组织机构。寺院设有院主，称为"方丈"，亦称"住持"，在方丈的领导下，设"四大班首"和"八大执事"，协助方丈和尚，料理寺内各种事务。

方丈：方丈就是主持，他是寺院内政治上的最高统治者，经济上的最高所有者。所有寺僧"皆俯首听命于方丈"，"其宾客之还住，钱谷之出纳"，以及所有公私分争，皆取决于方丈。

少林寺的方丈，在封建社会由皇帝从全国范围内的高僧中选拨任命。或由寺僧推荐，前一任主持提名，并经政府最高机构考察、审核批准，才算合法。

四大班首：即首座、西堂、后堂、堂主。他们在方丈和尚的领导下，构成寺院的首脑部。

1、首座僧：是方丈和尚的副手，其任务是为全寺僧徒和外来学者讲经说法。若大和尚圆寂升天，通常由他来取代方丈之位。

2、西堂僧：主要任务是主持法坛、法堂。 为僧徒举行受戒仪式，代替首讲经说法。

他是寺内的第三把手。 3、后堂僧：负责掌握全寺的一切规章制度，主持召开"颂戒集会"检查全寺僧人尊戒守规的好坏，执行奖功罚过，并握有批准收徒和除名大权。

4、堂主僧：专司藏经阁的管理，负责寺内全部佛经和各种经典著作的收藏，添购和经卷图书的发放，借阅等。 八大执事：少林寺的八大执事，是帮助方丈大和尚办理日常事务的八个部门的办理人。

八大执事分别是： 1、执客僧：负责全寺僧众上殿过堂来客接待处理寺际之间，僧俗之间所发生的一切接触事务。 2、当家僧：亦称监院。

负责寺院的财务大权收支，存储全寺各方面的现金收入，统理全寺僧众的生产、生活、起居、医疗、茶点等。 3、库师僧：负责全寺衣裳钵、法器、粮食，瓜果等食物的存储，仓库的管理，协助当家僧，料理全寺财务。

4、僧值僧：专门协助后堂和尚，作全寺戒律监察，招待奖功罚过，相当于纪律检查官。 5、寮院僧：负责全寺上下礼仪安排节日仪程，协助执客僧安排客僧居士的接待住宿等。

6、维那僧：负责全寺僧众参禅坐静、面壁默悟、领导全寺上下进行早晚佛事活动。 7、点座僧：负责僧人住宿安排，逢年过节、生活改善、寺院必要的交际宴请等。

8、督监僧：专门协助当家僧处理全寺日常事务，管理四大班首，八大执事所管理不到的事，相当于一个不管部。 。

六、方丈和住持的区别

寺院中的领袖称为“住持和尚”，取自佛经“入于神通大光明藏三昧正受，一切如来光严住持”，住持是永恒不变保持，住持正法的意思。和尚是老师、导师的意思。他职掌全寺的修持、寺务、戒律、清规、弘法、经济财务等事权。

住持和尚在寺院内的居室叫“方丈”，也叫“丈室”，取自佛经“维摩诘居士，其卧室一丈见方，但能广容大众”的意思。

后来逐渐产生了以室名为代称，称一寺的住持和尚为方丈。也可简称住持、和尚、大和尚。所以，住持和尚、住持、方丈、和尚、大和尚都是对同一个人的数种不同的称呼。

楼上所说的主持不是住持。通俗的说，住持是职衔，是寺院的领袖，一个寺院只有一个住持和尚。主持是职务，是由住持任命，负责某项具体工作的运作，比如主持寺务、主持馆务、主持法会等。