1.扒灰公公帽子怎么做

扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。

母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。

说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有的现象。

这是一个形容的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来钱用。

后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。

还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。

这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。 民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等主回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。

农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。

王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。

于是两人走在了一起。 清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。

王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。

其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。

鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，得厚利。

庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。

锡、媳同音，以为隐语。」 在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。

当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。 还有一种说法是，过去有个习俗是儿媳妇要打扫炉灶下的灰烬是为“扒灰”。

公爹意欲与儿媳妇有情，便在炉灶灰中或藏银首饰“贿赂”儿媳，或藏情书或情诗“挑逗”儿媳。待儿媳扒灰时必然看到了，若有意，必然有所表示，于是形成通奸之事。

现在好像在一些地方还有这个扒灰的习俗，往往是新婚次日早上，公公或婆婆把一些红包放于尿罐旁、笤帚下、炉灰中，新媳妇起床后要做点倒尿罐、倒炉灰、打扫院子什么的家务活，自然就收获红包。不过现在只是演变成一种结婚习俗，新媳妇倒不见得真正去干什么家务活了，呵呵…… 1、传说版 说是有一屠家，妻子死得早。

屠家苦心把儿子拉扯大，娶了媳妇。可是这屠家心很恶毒，对儿媳很虐待。

什么活儿重，他叫儿媳去干，什么活儿脏他叫儿媳去干；吃饭是他和儿子吃剩的饭才给儿媳吃，饭少了就不给她吃，没有了就让她挨饿。儿媳刚来，摸不透这里的底子，不敢做声。

这一天天晚，屠家从儿子窗前过，听到里边戏笑声，正要高声训斥，猛想不如弄清了他们在干什么再训斥不迟。于是用舌头舔破窗纸向里窥望。

这一望不打紧，屠家猛一阵热血沸腾。原来小两口儿正在。

儿媳脱了个净光，露着那黑乎乎的待着男人呢。屠家多年没见过这东西了，这勾起了他无限。

可这是儿媳，儿子还在旁边，哪有他的份儿。于是他只好收心到后院喂猪。

可是到了后院，他又看到一头老母猪，露着那东西。它还在呢。

屠家是再也不住了，跳进猪圈，解开裤子，对那母猪奸淫。猪也听话，竟由他去。

不一会雨收云散，系好裤子。多给老母猪加一瓢食，看着不让别的猪和它抢。

等它吃完他才离去。此后，凡是他想起事，便来找老母猪搭伙。

好多天，儿子几次要杀老母猪他都护着不让，说留下自家养，让它生仔。其实这是他们来准备杀了肉的母猪，现在留下他好做异类情伴。

光阴荏苒，不觉两月过去。这一天，屠者又跳进猪圈去找老母猪寻欢。

刚刚弄完，还没有系裤子。就听后边有人向老母猪道：“老母猪啊，你什么时候做我婆婆了，也不告诉我一声，我好服侍你老啊。”

屠家听到这话，吓得心都跳出来了。回头一看，儿媳正对着他冷笑呢。

他不由自主地“咚”给儿媳跪了下去，自己打自己脸道：“我不是人，我不是人。儿媳饶我，儿媳饶我。”

儿媳冷笑道：“公爹日的是猪，又不是我，求我饶公爹什么。你老只管日去，啊，只管日去。”

屠家道：“求儿媳千万别告诉别人，我只此一次。”儿媳变脸道：“你也有求人的今天，先给我叫声娘，我再和你说话。”

屠家只好叫了声娘。儿媳道：“从今以后，你还打骂我不？”“不不不不不，再也不了。”

“从今以后，还让不让重活儿？”“不了不了不了，有重活儿我自己干。”“还要不要让我吃剩饭挨饿？”“我再也不敢了，以后你就是。

2.面对公公扒灰怎么妥善解决

做什么事要想清楚了的好，我看还是自己先解决一下的好，要是实在不行再和老公说，这样不会伤感情的，要是现在就和老公说，我们谁也不知道会发生什么事，毕竟现在什么也没有不是吗？不要因为你的一句话伤了全家人的和气.你说对吗？ 我的意思是说，你公公再对你有所行动，你就要和他正面对视，警告他再这样你就告诉家人了，包括婆婆，他儿子，吓吓他，就说要是再不听就告他，让他自己收敛一点，不要毁了这个家，要想让这个家平安，就看他一个人了，你直接告诉他说：你要不听我就告诉你儿子，然后我想他为了这个家会好的，不听的话再和老公也不迟你说呢？ 有的事因你一时的疏忽会酿成大祸的，我希望每个家庭都平安快乐，你也一样不是吗？OK。

3.老公公偷儿媳妇为何叫扒灰

在我们常用的一些汉语俗语、俚语、歇后语里，原本都有其典出及原意，但有不少已为后人所引申，与原意相去甚远，有的甚至于相反。

如“混账”的本意是“混进账篷谈情说爱”，套用时下的粗俗话就是“泡妞”； “老子”的原意是指“儿子”，现在正好弄反了。还有些俗语，我们往往只知其然，不知其所以然。

如“扒灰”便是一例。 《红楼梦》中那泼皮焦大曾破口大骂贾府上下是“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”

这“爬灰”一语，又叫“扒灰”，现代人大都知道其含义是指公公与儿媳间的“乱伦”。那么翁媳“乱伦”为何叫做“爬灰”或曰“扒灰”呢？有几种说法都很有趣。

一说这一俗语与北宋时期的王安石有关。王安石的儿子英年早逝，儿媳便寡居于另筑小楼之中。

相传王安石出于对儿媳的关心，偶尔去小楼探望她。这儿媳妇大概有所误会，以为做公公的居心叵测，便题诗于壁表明心迹。

王安石见之很是难堪，便用指甲扒去壁灰。如此这般，民间就有了“扒灰”传闻。

但此说也许太牵强，估计是反对王安石改革的政敌刻意编造的。 也有说这“爬灰” 是借谐音加以引申。

清人李元复《常谈丛录》中说：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝媳音同，扒行灰上，则膝污也。”说的大意是那人往灰上爬，必定会弄脏膝盖，故“爬灰”就会“污膝”，而“污膝”与“污媳”谐音，由此引申。

此说似乎也有附会之嫌。你想，在日常生活中谁吃饱了撑的往那灰上爬啊！ 倒是清人王有光《吴下谚联》中所述“扒灰”典出，大致让人觉得可信。

南朝梁武帝萧衍大兴佛事后，江南一带庙宇如林，香火旺盛。许多善男信女为虔诚祈福，求得菩萨保佑，在庙宇进香时大量焚烧一种涂有锡箔的纸钱，因而留下大量含锡之灰。

这锡可以再利用，在当时价钱不菲。于是就有一些贪利之徒，在夜深人静之际潜入寺院扒灰偷锡。

这儿“扒灰”的目的是“偷锡”，锡与媳同音。据此，有些好事的文人们便将翁媳“乱伦”称为“扒灰”，隐含着“偷锡（媳）”之意。

不过，以上这些都是官方版本而已，不新鲜，没意思！我今天要给大家提供的是民间的传说版本，有点味道！ 话说古时有一屠家，妻子死得早。屠家苦心把儿子拉扯大，娶了媳妇。

可是这屠家心很恶毒，对儿媳很虐待。什么活儿重，他叫儿媳去干，什么活儿脏他叫儿媳去干；吃饭是他和儿子吃剩的饭才给儿媳吃，饭少了就不给她吃，没有了就让她挨饿。

儿媳刚来，摸不透这里的底子，不敢做声。这一天天晚，屠家从儿子窗前过，听到里边戏笑声，正要高声训斥，猛想不如弄清了他们在干什么再训斥不迟。

于是用舌头舔破窗纸向里窥望。这一望不打紧，屠家猛一阵热血沸腾。

原来小两口儿正在做爱。儿媳脱了个净光，露着那黑乎乎的待着男人呢。

屠家多年没见过这东西了，这勾起了他无限性欲。可这是儿媳，儿子还在旁边，哪有他的份儿。

于是他只好收心到后院喂猪。可是到了后院，他又看到一头老母猪，露着那东西。

它还在发情呢。屠家是再也忍不住了，跳进猪圈，解开裤子，对那母猪奸淫。

猪也听话，竟由他去。不一会雨收云散，系好裤子。

多给老母猪加一瓢食，看着不让别的猪和它抢。等它吃完他才离去。

此后，凡是他想起性交事，便来找老母猪搭伙。好多天，儿子几次要杀老母猪他都护着不让，说留下自家养，让它生仔。

其实这是他们买来准备杀了卖肉的母猪，现在留下他好做异类情伴。 光阴荏苒，不觉两月过去。

这一天，屠者又跳进猪圈去找老母猪寻欢。刚刚弄完，还没有系裤子。

就听后边有人向老母猪道：“老母猪啊，你什么时候做我婆婆了，也不告诉我一声，我好服侍你老啊。”屠家听到这话，吓得心都跳出来了。

回头一看，儿媳正对着他冷笑呢。他不由自主地“咚”给儿媳跪了下去，自己打自己脸道：“我不是人，我不是人。

儿媳饶我，儿媳饶我。”儿媳冷笑道：“公爹日的是猪，又不是我，求我饶公爹什么。

你老只管日去，啊，只管日去。” 屠家道：“求儿媳千万别告诉别人，我只此一次。”

儿媳变脸道：“你也有求人的今天，先给我叫声娘，我再和你说话。”屠家只好叫了声娘。

儿媳道：“从今以后，你还打骂我不？”“不不不不不，再也不了。”“从今以后，还让不让我干重活儿？”“不了不了不了，有重活儿我自己干。”

“还要不要让我吃剩饭挨饿？”“我再也不敢了，以后你就是我的亲娘，我把你当亲娘待。只求亲娘饶了儿子这一回。”

儿媳这时笑道：“你还是我的公爹，我还是你的儿媳。只以后对我好些就对了。”

“一定一定一定。”“你穿好裤子起来吧。

我不把你这丑事说出去就是。”屠家给儿媳磕了个头，道：“我以前对儿媳那样坏，现在儿媳这样不计仇，我到阴间也报答不完儿媳的恩情。”

于是起来，系裤子而去。 从此，屠家像换了个人似地，真地对儿媳好得不得了。

卖肉的钱，他暗里给儿媳随便花，又常常给她买衣服饰品；什么活儿他抢着干，干太累了叫儿子干。就是不让儿媳沾边。

儿子有个爱喝酒的毛病，喝醉了打骂媳妇，屠家就护着儿媳，训骂儿子。更有甚者的是，他悄悄把一家的衣服收来洗，省得儿媳去洗。

冬天，冷得不行，他也照样。儿子儿媳。

4.扒灰是什么意思

扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。

关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。

王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。

儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。

儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。

5.中国传统的婚礼扒灰老是什么意思

扒灰，是婚礼上的小段子，只为博来客一笑罢了。

准备好戏服等，在台上表演一番。 台上，公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。

公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰’二字来表演。其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的典故，是一种表示“肥水不流外人田”的对女性表达及其不尊重的封建恶习，但由于多地道德、文化水平的低下，至今仍然在湖南江苏一带的婚礼上流行。

儿媳妇身穿如古代新娘，和公公在主持人或是来宾的要求之下，做一些诸如：请公公背着儿媳妇在宾客间跑一圈等动作，有的儿媳妇知道是表演只为一笑，大大方方。有的不懂当地的规矩，羞涩难忍竟落泪，宾客们则自在欢笑，婚礼气氛更加热闹而已。

6.扒灰公公帽子怎么做

扒灰 扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。

母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。

说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有的现象。

这是一个形容的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来钱用。

后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。

还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。

这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。 民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等主回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。

农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。

王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。

于是两人走在了一起。 清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。

王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。

其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。

鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，得厚利。

庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。

锡、媳同音，以为隐语。」 在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。

当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。 还有一种说法是，过去有个习俗是儿媳妇要打扫炉灶下的灰烬是为“扒灰”。

公爹意欲与儿媳妇有情，便在炉灶灰中或藏银首饰“贿赂”儿媳，或藏情书或情诗“挑逗”儿媳。待儿媳扒灰时必然看到了，若有意，必然有所表示，于是形成通奸之事。

现在好像在一些地方还有这个扒灰的习俗，往往是新婚次日早上，公公或婆婆把一些红包放于尿罐旁、笤帚下、炉灰中，新媳妇起床后要做点倒尿罐、倒炉灰、打扫院子什么的家务活，自然就收获红包。不过现在只是演变成一种结婚习俗，新媳妇倒不见得真正去干什么家务活了，呵呵…… 1、传说版 说是有一屠家，妻子死得早。

屠家苦心把儿子拉扯大，娶了媳妇。可是这屠家心很恶毒，对儿媳很虐待。

什么活儿重，他叫儿媳去干，什么活儿脏他叫儿媳去干；吃饭是他和儿子吃剩的饭才给儿媳吃，饭少了就不给她吃，没有了就让她挨饿。儿媳刚来，摸不透这里的底子，不敢做声。

这一天天晚，屠家从儿子窗前过，听到里边戏笑声，正要高声训斥，猛想不如弄清了他们在干什么再训斥不迟。于是用舌头舔破窗纸向里窥望。

这一望不打紧，屠家猛一阵热血沸腾。原来小两口儿正在。

儿媳脱了个净光，露着那黑乎乎的待着男人呢。屠家多年没见过这东西了，这勾起了他无限。

可这是儿媳，儿子还在旁边，哪有他的份儿。于是他只好收心到后院喂猪。

可是到了后院，他又看到一头老母猪，露着那东西。它还在呢。

屠家是再也不住了，跳进猪圈，解开裤子，对那母猪奸淫。猪也听话，竟由他去。

不一会雨收云散，系好裤子。多给老母猪加一瓢食，看着不让别的猪和它抢。

等它吃完他才离去。此后，凡是他想起事，便来找老母猪搭伙。

好多天，儿子几次要杀老母猪他都护着不让，说留下自家养，让它生仔。其实这是他们来准备杀了肉的母猪，现在留下他好做异类情伴。

光阴荏苒，不觉两月过去。这一天，屠者又跳进猪圈去找老母猪寻欢。

刚刚弄完，还没有系裤子。就听后边有人向老母猪道：“老母猪啊，你什么时候做我婆婆了，也不告诉我一声，我好服侍你老啊。”

屠家听到这话，吓得心都跳出来了。回头一看，儿媳正对着他冷笑呢。

他不由自主地“咚”给儿媳跪了下去，自己打自己脸道：“我不是人，我不是人。儿媳饶我，儿媳饶我。”

儿媳冷笑道：“公爹日的是猪，又不是我，求我饶公爹什么。你老只管日去，啊，只管日去。”

屠家道：“求儿媳千万别告诉别人，我只此一次。”儿媳变脸道：“你也有求人的今天，先给我叫声娘，我再和你说话。”

屠家只好叫了声娘。儿媳道：“从今以后，你还打骂我不？”“不不不不不，再也不了。”

“从今以后，还让不让重活儿？”“不了不了不了，有重活儿我自己干。”“还要不要让我吃剩饭挨饿？”“我再也不敢了。

7.中国传统的婚礼扒灰老是什么意思

扒灰，是婚礼上的小段子，只为博来客一笑罢了。

准备好戏服等，在台上表演一番。 台上，公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。

公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰’二字来表演。其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的典故，是一种表示“肥水不流外人田”的对女性表达及其不尊重的封建恶习，但由于多地道德、文化水平的低下，至今仍然在湖南江苏一带的婚礼上流行。

儿媳妇身穿如古代新娘，和公公在主持人或是来宾的要求之下，做一些诸如：请公公背着儿媳妇在宾客间跑一圈等动作，有的儿媳妇知道是表演只为一笑，大大方方。有的不懂当地的规矩，羞涩难忍竟落泪，宾客们则自在欢笑，婚礼气氛更加热闹而已。