一、《夸父逐日》《共工怒触不周山》原文和翻译

原文：夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得③饮，饮于④河、渭（wei）⑤；河、渭不足⑥，北⑦饮大泽⑧.未至⑨，道渴而死⑩.弃⑾其⑿杖，化为邓林⒀.翻译夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，喝干了黄河、渭水的水却仍不能解渴，便想去北方的大泽湖喝水.还没赶到大泽湖，就在半路因口渴而死.他丢弃的手杖，化作一片桃林.原文昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝.天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉.译文从前，共工与颛顼争夺部落首领，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了.（结果）天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了.。

二、夸父追日和夸父逐日有什么区别吗

1、追，在这里是赶，紧跟着的意思：~逐。~逼。~随。~光。~剿。~捕。~奔逐北。

逐：在这里是追赶的意思：逐鹿（喻争夺天下）、角（jué）逐（争相取胜）、追逐、笑逐颜开。

2、所以，追和逐在“夸父追日”、“夸父逐日”中都是追赶的意思。

2、夸父追日（夸父逐日）的神话传说，出自中国上古奇书《山海经》。相传在黄帝王朝时代，在北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族。因为他们长的个个身材高，力气大，所以又称巨人族。他们仰仗这些条件，专喜替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落，后来被黄帝打败。之后有一年天下大旱，巨人夸父族人个个都是热心公益，善于奔跑的人。夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。这种公益精神是为其后的夸父族人逐日不至渴死。夸父逐日的故事表现，比喻明知不可能，却还要去做的一种大无畏精神。

三、夸父逐日主要讲的是什么

据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上.他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇.看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力.北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了.夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”.夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖.于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里.他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去.可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水.两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了.虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取.。

四、扩写《夸父追日》,600字

在很久很久以前，有一个非常高大的人，他的名字叫夸父.夸父的两条腿可长了，一步可以跨过一条大河.夸父看见太阳每天从东边升起来，又从西方落下去，他想：“如果总是白天就好了.我要想办法把太阳抓住，让它永远照亮大地.”夸父拿起一根手杖，迈开两条长腿去追太阳.他用坚强的毅力去追赶光明的太阳.他跑啊跑啊，一直跑到太阳要下山的地方，夸父真高兴啊，他真想一下子就把太阳抓住.太阳是个大火球，夸父被太阳烤得浑身是汗，快要渴死了.他跑到黄河边，一口气喝乾了黄河的水，又跑到渭河边，喝乾了渭河的水，但是他还是渴得要命，於是，他又迈开两条长腿向北方的大湖跑去.还没跑到大湖边，夸父就渴死了.临死前，他把手杖向前一掷，就永远合上了眼睛.夸父虽然死了，但他用自己的身体滋润着那根巨大的手杖.后来，那手杖变成了好大好大的一片桃林，结出了又甜又解渴的大桃子.夸父将一片桃林留给了那些热爱光明又很勇敢的人.人们路过这里的时候，可以在树荫下歇歇脚，还能摘个桃子解解渴呢.夸父追日据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上.他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇.看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力.北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了.夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”.夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖.于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里.他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去.可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水.两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了.虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取.夸父追日的目的真的能够达到吗？答案是否定的，原因就在于他违背了客观规律.大家知道，地球是太阳系中唯一有生命的行星，本身是不能发光的，必须借助于太阳的光和热来哺育其上的生命.地球被太阳照亮的半球，就是白天，背离太阳的一面就是黑夜，加上地球自西向东自转，这就使白天和黑夜不断更替，因此也就会看到太阳总是从东方升起，西边落下.夸父看到的太阳西行，实际上是地球自转的结果.另外，地球在自转的同时，又在绕太阳公转，并且地轴和公转轨道之间存在着66.5°的夹角.且北极总是指向北极星不变，这样就使太阳直射点只能在南、北纬23.5°之间移动，结果使地球表面的太阳高度和昼夜长短出现差别.所以在地球表面，纬度越高，气温越低，也就是说北方要比江南寒冷.因此，即使夸父跑得再快，再力大无比，也无法改变这个事实.。

五、夸父逐日的比喻是什么所有比喻都说出来谢谢

这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事. 夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳.当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住.他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了.夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴. 夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神.《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”. 夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》.《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同，说夸父“弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林”.关于邓林，据清人毕沅考证，邓、桃音近，邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山，……北有……桃林”的桃林.此夸父之山，郝懿行说一名秦山，与太华相连，在今河南灵宝县.后代以“夸父”名山的还有一些地方，其中也多有与夸父追日相联系的传说. [编辑本段]【古文】 夸父与日逐走，入日.渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽.未至，道渴而死.弃其杖，化为邓林. [编辑本段]【古文翻译】 漫画中的夸父逐日夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方.他感到非常渴，想要喝水，在黄河、渭河边喝水，黄河、渭河的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水.还没有到，在半路因口渴而死.他丢弃了他的手杖，手杖化作了邓林（桃林）. [编辑本段]【成语】 木雕夸父逐日词目： 夸父逐日 拼音： kuā fù zhú rì 解释：夸父：古传说中的人名.夸父拼命追赶太阳.褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志.贬义：自不量力. 出处：《山海经·海外北经》 近义词： 夸父追日 用法： 作宾语、定语. 示例：南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》：“真谓~，必渴死者也.” [编辑本段]【夸父逐日《山海经》原文】 选自：《山海经·海外北经》 原文：夸父与日/逐走①，入日②.渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭/不足，北饮/大泽④.未至⑤，道/渴而死⑥.弃/其⑦杖，化为/邓林⑧. 翻译：夸父与太阳竞跑，追赶到太阳落下的地方.他很渴，想要喝水，就到黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水.还没有到，就在路上因口渴死了.夸父将他的手杖丢弃了，化作了一片桃林. 注释； 夸父逐日雕像 逐：角逐； 逐走：竞跑，赛跑； 入日： 追赶到太阳落下的地方； 于：到. 河. 渭： 黄河和渭水； 不足：不够； 北：向北 大泽： 大湖.传说其大横纵千里，在雁门山山北. 至： 到； 道：名词作状语，在半路上； 而：表因果； 道渴而死： 在半路因口渴而死； 其： 代词（代夸父） ； 邓林： 桃林. [编辑本段]【典籍记载】 漫画夸父逐日《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日.渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽.未至，道渴而死.弃其杖.化为邓林.” 《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天.有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父.后土生信，信生夸父.夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷.将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此.应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨.” 《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影.逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭.河渭不足，将走北饮大泽.未至，道渴而死.弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林.邓林弥广数千里焉.” [编辑本段]【传说故事】 远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山.在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人. 他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父.因此这群人就叫夸父族.他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡.而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子. 那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦.夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗. 夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣. 有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯.人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去. 夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥.”族人听后纷纷劝阻. 有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的.” 有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的.” 夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务.他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！” 太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程. 太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追.他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆. 夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖。