一、姜太公是指什么

人名。

一名太公望，一名吕尚。《战国策•秦策五》：“太公望齐之逐夫，朝歌之废屠，子良 之逐臣，棘津之仇不庸，文王用之而王。”

《吕氏 春秋•首时》：“太公望，东夷之士也，欲定一士 而无其主，闻文王贤，乃钓于渭以观之。”《史 记•齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以 鱼钓奸周西伯。

西伯将出猎，卜之，曰：‘所获 非龙非雕，非虎非熊，所获霸王之辅。’于是周 西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰： ‘自吾先君太公曰：当有圣人适周，周以兴。

子 真是邪？吾太公望子久矣！’故号之曰‘太公 望’，载与俱归，立为师。”晋干宝《搜神记》卷 四：“文王以太公望为灌坛令，期年，凤不鸣条。

文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故，曰： ‘吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，今为灌坛令 当道，有德，废我行；我行必有大风疾雨，大风 疾雨，是毁其德也。

’文王觉，召太公问之。是 日果有疾风暴雨从太公邑外而过，文王乃拜太公 为大司马。”

太公遇文王事大略如上述。 又有太 公佐武王伐纣事。

汉王充《论衡•卜筮》：“周武 王伐纣，卜筮之，逆，占曰大凶。太公推蓍蹈龟 而曰：‘枯骨死草，何知吉凶！’”《玉函山房辑佚 书》辑《六韬》：“武王伐纣，雨甚雷疾，武王之 乘震而死。

周公曰：‘天不祐周矣。’太公曰： ‘君秉德而受之，不可如何也。

’”又《太平御览》 卷四八二引同书：“武王伐殷，乘舟济河，兵车 出，坏船于河中，太公曰：‘太子为父报仇，令 死无生。’所过津梁，皆悉烧之。”

汉韩婴《韩诗 外传》卷三：“武王伐纣，到于刑丘，楣折为三， 天雨三日不休。武王心惧，召太公而问曰：‘意 者纣未可伐乎？’太公对曰：‘不然。

楣折为三 者，军当分为三也；天雨三日不休，欲洒吾兵 也。’武王曰：‘然何若矣？’太公曰：‘爱其人及 屋上乌；恶其人者，憎其胥余；咸刘厥敌，靡使 有余！’”太公勇毅果敢之精神，于兹可见。

他不 仅智勇，亦有神谋。《艺文类聚》卷五九引《太 公金匮》：“武王伐殷，丁侯不朝，尚父乃画丁侯 射之。

丁侯病，遣使请臣。尚父乃以甲乙日拔其头箭，丙丁日拔目箭，戊己日拔腹箭，庚辛日拔 股箭，壬癸日拔足箭，丁侯病乃愈。

四夷闻乃惧， 越裳氏献白雉。”又《北堂书钞》卷一四四引同 书：“武王伐纣，都洛邑，未成。

阴寒雨雪十余 日，深丈余。甲子平旦，不知何五大夫乘车马， 从两骑，止王门外，欲谒武王。

武王将不出见， 尚父曰：‘不可，雪深丈余，而车骑无迹，恐是 圣人。’太师尚父乃使人持一器粥出，开门而进 五车两骑，曰：‘王在内未有出意，时天寒，故 进热粥以御寒，未知长幼从可起？’两骑曰：4先 进南海君，次东海君，次西海君，次北海君，次 河伯、雨师、风伯。

'粥既毕，使者具告尚父。 尚父谓武王曰：‘客可见矣；五车两骑，四海之 神与河伯、雨师、风伯耳。

南海之神曰祝融，东 海之神曰句芒，北海之神曰玄冥，西海之神曰蓐 收，河伯名冯夷，雨师名咏，风伯名姨，请使谒 者各以其名召之。’武王乃于殿上，谒者于殿下 门外引祝融进，五神皆惊，相视而叹。

祝融拜， 武王曰：‘天阴远来，何以教之？’皆E！： '天伐 殷立周，谨来受命，愿敕风伯雨师，各使奉其职 （其中数字从《全上古三代秦汉三国六朝文》辑 《太公金匮》补）。”明代小说《封神传》所写诸 神助周灭殷及姜太公驱神役鬼等事，皆当由此类 文字演化而来。

二、关于姜太公的故事

太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣.他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方.那里是周族领袖姬昌（即周文王）统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业. 太公常溪旁垂铃.一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩.但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高.他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧！” 一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，再钓100年也钓不到一条鱼的！” 太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧！‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯！”。

三、姜太公到底是那里人呀

关于姜太公的出生地，文献记载不一，主要是东海说和河内说。

《孟子·离娄上》说：“伯夷辟纣，居北海之滨，……太公辟纣，居东海之滨……二老者，天下之大老也。”《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，东夷之士也。”高诱注《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内人也。”《后汉书·郡国三》注引《博物记》云：“太公吕望所出，今有东吕乡。又钓于棘津，其浦今存。”《水经注·汶水》云：“（汶水）又北过淳于县西，故夏后氏之斟灌国也。周武王以封淳于公，号曰淳于国。”《水经注·齐乘》云：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。”《水经注》引太公庙碑文曰：“太公望，河内汲人。”究竟何说为确，据史籍和当代有关专家的考辨，认为东海说根据较为确凿。东吕乡当为姜太公出生地。古代吕、莒本为一字，莒为周代国名，即为现在山东省莒县。东吕乡、东吕里在莒城东面，今属山东省日照市。汉张华《博物志》明确标出：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也。”西汉的“海曲'则为现在的“日照”。今人杨伯峻对姜太公里籍作了具体的考辨。他说：“阎若璩《四书释地续》云：‘后汉琅邪国海曲县，刘昭引《博物记注》云：太公吕望所出，今有东吕乡。又钓于棘津，其浦今存。又于清河国广川县棘津城，辨其当在琅邪海曲，此城殊非。余谓海曲故城，《通典》称在莒县东，则当日太公辟纣居东海之滨即是其家。汉崔瑗、晋卢无忌立《齐太公碑》以为汲县人者，误。”（《孟子译注·离娄上》）所论有据、甚确。就是说，姜太公的出生地当今山东省东部黄海之滨的日照、莒县一带，亦正是司马迁所说的“东海上人’之义。据齐国国都，当今的山东省淄博市临淄区史记记载姜太公出生地为现今日照市。据姜太公分支后裔卢氏宗亲世界研究会（含韩国等国外卢氏）史记记载，姜太公出生地为山东日照市。当今中国研究姜太公的最高权威之一，中国国防大学著名教授，姜太公后裔姜国柱先生，经多年研究考证，确认姜太公出生地为山东省日照市。

还需要说明的是，在四千年前，日照市两城镇（距市区十八公里），是亚洲最大的城市。这是美国考古专家组同山东大学在实地联合考察半年之久得出的结论。作为一代伟人姜太公出生在这样的文化发达地区，应更合乎情理。经综合考证分析认为，姜太公出生地应为山东省日照市。

《水经注》引太公庙碑文曰：“太公望，河内汲人。”《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内人也。”《史记》齐太公世家》：“太公望吕沿者，东海上人。”卫辉市在民国以前属河内郡，1988年以前叫汲县。卫辉附近有“东海”这个地名，有碑文为证。 西晋汲郡出土的<；竹书纪年>；专载姜太公为"魏之汲邑人".

四、姜太公钓鱼愿者上钩的典故

姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人.他是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋，是齐国的缔造者、齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家和政治家，被称为“周师齐祖”“百家宗师”，在中国历史上占有重要地位.姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业.听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧.但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡市陈仓区磻溪镇）住了下来.此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来.姜尚的钓法奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩.”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼.”姜尚说：“你只知其一，不知其二.曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求.我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯.”后来，他果然钓到了周文王姬昌.姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相.姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝.自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望.姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”.成语“姜太公钓鱼，愿者上钩[1]”便源于此.。

五、姜太公究竟是哪人

吕尚（史称太公望；史书皆称吕尚、吕望；俗称姜太公、姜子牙），为炎帝之后本为姜姓，因其先祖伯夷为尧帝四岳，在舜帝时为秩宗，典朕三礼，佐大禹平水土功劳很大，为禹帝的股肱重臣，受封为吕侯，封地为吕国，被赐姓姜，封于吕地（现在的卧龙区王村乡董营村建立了吕国，姜子牙就出生在董营村），今山东省日照市东港区秦家楼镇为姜太公故里。

姜子牙，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。