一、自是什么意思

自 zì 【名】 （象形。

小篆字形。象鼻形。

“自”是汉字的一个部首。本义：鼻子） 同本义〖nose〗 自，鼻也。

——《说文》。段玉裁注：“许谓自与鼻义同音同，而用自为鼻者绝少也。”

始；开头〖beginning〗 故法者，王之本也；刑者，爱之自也。——《韩非子》 起源〖origin〗 知风之自，知微之显，可以入德也。

——《礼记》 又如：自顷（近来） 自 zì 【代】 自己，自我；本身〖self;oneself;one'sown〗 不自为政，卒劳百姓。——《诗·小雅·节南山》 自引而起，绝袖。

——《战国策·燕策》 人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《孟子》 自比于人。

（“人”指信陵君。）——《史记·魏公子列传》 自度终不能得之于王。

（“度”，估计；“得”，指圆满得到；“之”，代援赵的具体措施。）——《史记·魏公子列传》 自疏濯淖污泥之中。

（自疏，自己疏远。濯，通“浊”。

淖（nào）泥浆。）——《史记·屈原贾生列传》 自知其陋而谨护其失。

（其：第一人称代词，自己。陋：见闻少，知识浅薄。

而：转折连词，可是，却。谨护其失：谨慎小心地掩盖自己的过错。

失：过错。）——清·刘开《问说》 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

——白居易《琵琶行》 又如：自戕（戕害自己；自杀）；自呈（自首；认罪）；自敝（自己困败）；自各儿（自己）；自凛（自身寒微）；自引（自行引退；自杀） 自 zì 【介】 由；从〖from;since〗 自，从也。——《广雅》 自天右之。

——《易·大有》 退食自公。——《诗·召南·羔羊》 出自东方。

——《诗·邶风·日月》 自去史职。——《后汉书·张衡传》 自是指物作诗立就。

——宋·王安石《伤仲永》 自李唐以来。——宋·周敦颐《爱莲说》 自张柴村。

——《资治通鉴·唐纪》 感觉何自起。——蔡元培《图画》 自南海还。

——清·彭端淑《为学一首示子侄》 自海入侵。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如：自从（介词。

表示时间的起点） 在；于〖at;in〗 不自我先，不自我后。——《诗·小雅》 又如：自诸（犹其余）；自余（犹其余；以外；此外） 自 zì 【副】 自然，当然〖naturally〗 重罚不用而民自治。

（自治，自然太平。）——《韩非子·五蠹》 神明自得。

——《荀子·劝学》 自见异物。——汉·王充《论衡·订鬼篇》 自足制之。

——《资治通鉴》 自从本说。（意思是说，自然应当遵从《本草经》的说法。）

——宋·沈括《梦溪笔谈》 自有同志者在。——清·林觉民《与妻书》 又如：自恁（自然；径自）；自化（自然化育）；自可（自然可以）；自老（自然衰老） 本是；本来〖originally;atfirst〗 人之死生自有长短，不在操行善恶也。

——汉·王充《论衡》 小人自姓崔名宁，与那小娘子无半面之识。——《京本通俗小说》 东家有贤女，自名秦罗敷。

——《乐府诗集》 又如：自可（本来可以）；自性（个性；本性）；自合（自应；本该）；自恁（本当） 仍旧，依然〖remainthesame;asbefore〗 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。——唐·王勃《滕王阁》 亲自〖personally;inperson〗 早自来谢项王。

——《史记·项羽本纪》 自抱持武。——《汉书·李广苏建传》 王自往临视。

——晋·干宝《搜神记》 自将三千人。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》 又如：自鞫（亲自审讯罪犯） 别自、另外〖besides;inaddition〗 一板已自布字。

——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 自 zì 【连】 假如，苟。与“非”连用〖if〗 自非亭午夜分，不见曦月。

——《三峡》 又如：自这般（假如像这样） 即使，虽〖evenif〗 乐正子春之母死，五日而不食。曰：“吾悔之。

自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情。”——《礼记·檀弓》 却，可是〖but〗 不思量，自难忘。

——苏轼《江城子·记梦》 不是俺要结果你，自是前日来时，有那陆虞候传着高太尉钧旨，教我两个到这里结果你，立等金印回去回话。——《水浒传》 因为，由于〖because〗 自我致冠，敬慎不败也。

——《易·需》 自 zì 【动】 用〖use;employ〗 天秩有礼，自我五礼有庸哉。——《书·皋陶谟》 知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺。

——《荀子·儒效》 是〖be;really〗 女子无计可奈，见王先生也自一表非俗，只得从了他。——《初刻拍案惊奇》。

二、自是浮生无可说,人间第一耽离别是什么意思

自是浮生无可说，人间第一耽离别的意思是：这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了.满蝶恋花·地霜华浓似雪作者：王国维原文：满地霜华浓似雪.人语西风，瘦马嘶残月.一曲阳关浑未彻.车声渐共歌声咽.换尽天涯芳草色.陌上深深，依旧年时辙.自是浮生无可说.人间第一耽离别.光绪三十二年（1906）秋，静安曾奔父丧南归故里.这期间所写的词充满着悲凉的情调.本词写离别时的情景，残月出门，西风瘦马，词人不幸的遭遇加上他忧郁的天性，使他更感到人生的虚幻了. 满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪.人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣.送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了.咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽.天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样.三句为前人未道之语.静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里.来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常.这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了. “自是浮生无可说，人间第一耽离别”，静安先生也善于化古意成佳句，此阙词尽是表达江淹《别赋》之意.。

三、“自是之后,孟子不复喧矣”的解释.

孟母戒子①孟子少②时，诵，其母方织.孟子辍然③中止，乃复进.其母知其喧④也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得.”其母引刀裂其织⑤，以此戒之⑥.自是⑦之后，孟子不复喧矣.【字词注释】①选自《韩诗外传》.②少（sh4o）：小时候.③辍（chu^）然：突然停止的样子.辍：中止.④喧（xu1n）：因为分心而遗忘.⑤裂其织：割断她自己织的布.织：这里指织的布.⑥戒：警告.⑦自是：从此.【诗文翻译】孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布.孟子突然停止背书，然后再背诵下去.（发现这种情况），孟子的母亲知道他是因为分心遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了.”（这时），孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来警告他（读书不能半途而废）.从此以后，孟子不再因为分心而遗忘了书中的内容.。