一、知止方能心定,心定方能静安 解释

1）“止”指“归宿”、“立场”。“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。

2）“定”是定向，指坚定不移。朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。

3） “静”是静心。朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。”《论语》也说：“仁者静”。道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。”

4） “安”是随处而安稳。朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。《管子。内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。”再曰：“正心在中，万物得度。”最后则是“德成而智出”。

"知止方能心定，心定方能静安"的意思是明确原则，理清期许才能站稳立场，坚定不移；坚守不移方能身心安详，从容有度。

二、心定是什么意思

这位网友您好，我来给您解答：

巴利语，Samàdhi：又作：三摩地；三昧；定；等持；止。

意为：心处于专一、不动、无烦恼、安宁的状态，亦即禅定的修行法门。

在南传上座部佛教《巴利三藏》《相应部•定经》中，佛陀教导：

“Samàdhiü bhikkhave bhàvetha, samàhito, bhikkhave, bhikkhu yathàbhåtaü pajànàti.”

「诸比库，应修习定。诸比库，有定力的比库能够如实了知。」

在《清净道论》中也提到智慧的近因是定。佛教不同于一般宗教与世间学说的殊胜之处就在于智慧。唯有通过智慧，才能证悟至乐的涅盘，才能断除一切烦恼。而要培育如实知见诸法的智慧，必须先培育定力。在强而有力的禅定力之支助下修习观业处，透彻地观照诸行法的无常、苦、无我，才能如实知见诸法，解脱生死、究竟出离。

根据南传上座部佛教，佛陀教导了四十种止业处，即是：十遍、十不净、十随念、四梵住、四无色、一想、一差别。

此中的地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虚空遍为十遍。

膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相为十不净。

佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念、身随念、入出息随念、寂静随念为十随念。

慈、悲、喜、舍为四梵住。

空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处为四无色。

食厌想为一想。

四界差别为一差别。

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