一、名可名非常名是什么意

照这句话的字面意思，是说可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。

照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。

修仙方面相对简单：第一个“道字”表示修仙修真的方法，“可道”可以依据修炼道法的方法去修行的。“非恒道”，不是永远不变的，意思“道”是变化的是因人而异的。

“名可名” 前一“名”是事物宝器法器或修炼方法的名称，是可以命名定义出来的，“非恒名”，也不是一层不变的，意思你见到的事物和方法并不是前人见到的事物或方法，除了事物会变化这层意思外，还有每个人的经历和角度不一样，即使是同一时刻看到事物也会盲人摸象，只见到其中的一面。老子是道教的祖宗，按修炼方法解释是最常见不过的，只是现代人不修真了。

尤其“玄之又玄，众妙之门”是指出前面“同”修真基础是一样，但也有各种修真方法的多样性也都是必然的、可行的。

二、名可名,非常名是什么意思

出自道德经第一章道、可道，非常道。

名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

释意： 我在这里宣说大道， 你要知道这个道并不是普通意义上的道， 名子也没有，取个名子为道是非常勉强的。 这个世间一开始的时候，什么都没有，也没有什么名子，更没有什么相状，是一片混沌 当这个世间开始有了可以称道的相状时，随后开始接连不断的生出了各种各样的物体； 要想了解这个世间的相状，圣人常以无欲之心而观其妙， （这个欲是指对一切事物自利心态，） 如果抱着这世间的各种欲态就看不见这世间大道的妙处所在。

此两者虽然抱着同样欲求大道的心态，而所观之道是两种截然不同的道体 虽然都认为自己观察到的是道，却是根本不相同的两种论道，非常玄妙， 如果能将此不同相状的道体各有分析，各有观察，基本上就可以探究到这个世间的真象。 （如：我之所以研究你，就是为了要打败你，这样的人不会得道，也不会见到道） 道可道者，非常道，是名为道你光问这一句没办法给你解释- -直接给你粘贴来大致的意思是道这个东西无法给他命名，他要是有了名字就扭曲了道的含义了。

三、“道可道,非常道,名可名,非常名”是什么意思

意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。

出自：春秋老子《道德经》

原文：

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始，有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

译文：

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；

而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。

扩展资料：

“道可道，非常道”。老子用“道”来表示宇宙大自然、人生的真理实相。这些实相本来没有名字，只是一个实体的存在，人们为了沟通的方便，也是由于2500年前人们所处的语言环境不同，当时世界相对封闭没有通讯往来。

所以，佛陀用“空”，耶稣用“上帝”，穆罕默德用“真主”来分别表示宇宙大自然、人生的真理实相。我们用“道”来描述、诠释宇宙大自然、人生的真理实相，这只是语言文字、理解想象、思维推理，它与我们实际体证到的宇宙大自然、人生真理实相的那个“道”，是有很大的不同的。

因此，老子说：“道可道，非常道”。例如，就以新疆的哈密瓜为例说明这个道理，现在要做一个买哈密瓜的视频，视频上面有人在卖哈密瓜，其中有人在买来吃哈密瓜，并竖起大拇指称赞哈密瓜怎么香！怎么甜！吃到嘴里怎么美妙等等。

而只看视频的人，如果当下没有吃到哈密瓜的话，也只能是饱饱眼福、耳福罢了，这就是语言文字、理解想象，而没有实际体证的意思，只有当我们真正亲自吃到哈密瓜，亲自品尝到了哈密瓜的香、甜、美味时，才是真正的亲证。

我们修行解脱就是要透过这些语言、文字、经典，这些指月的手指、工具，去看到、亲自求真求证到宇宙大自然、人生的真理实相。“名可名，非常名”。 老子用“名”来表示宇宙大自然现象界的一切人、事、物。

人们为了沟通的方便，对现象界的一切人、事、物，进行了命名、分类、注册，并且写入百科全书中去。但是，写在百科全书、经典中的名相，与现象界人、事、物的实际存在，有很大的不同。

就像百科全书中记载的哈密瓜再怎么好，你却吃不到它的味道，而实际长熟的哈密瓜，我们就可以品尝到它的美味一样，这就是老子所讲的“名可名，非常名”的真义。

参考资料来源：百度百科-道可道，非常道

四、“道亦道非常道,名可名非常名”什么意思

道可道，非常道；名可名，非常名 道在道家学说里看来是一种至高无上的道理，是世界的普遍规律 这种道不是一般的道，也就是“非常道”，非常是两个词 名就是事物的名称，却又不是一般的名称，因为一般的名称有兴废，而这种名称是固定不变的 关于老子第一章的讲解如下： 道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常 有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

道是什么？是自然而然的存在，不因人认识到了而存在，也不因为人没有认识到而消失。 老子首先指出，道是可以认识的，也可以用语言文字来解说的 但是，所有人们认识到的和语言文字表达出来的道，都已经不是永恒不变、自然而然的道本身。

名称是可以由人来命名的，但是，所有的命名都是人为的规定，都不是永恒不变的名称。 因此，老子在此首先告诉人们，不要认为本书中所说的道就是自然而然存在着的道本身 但是，可以用这些解说来尽力去理解道；也不要认为本书中所说到的名称就是固定不变的 只是不得不勉强为它起个名称，否则便无法解说 希望对你有所帮助 谢谢。