一、古诗望岳

望岳——杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了. 造化钟神秀，阴阳割昏晓. 荡胸生层云，决眦入归鸟. 会当凌绝顶，一览众山小.【译文】 五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头.由于大自然的偏爱，给了这儿神奇秀丽的景色，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分. 层层云升腾，心胸荡然，极力张大眼睛把飞鸟归山映入眼帘. 定要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山会是多么渺小！【改写成散文】 泰山啊，你究竟有多么宏伟壮丽！你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁大地.大自然给你的偏爱，使你集中了瑰丽和神奇，你挺拔的山峰，把南北分成晨夕.望层层云气升腾，令人胸怀荡漾，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎.有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无余！。

二、【请问古诗望岳这首诗是什么意思】

望岳【原诗】岱宗夫如何？齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生曾云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小.【注释】1、岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北.古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”.历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称.2、夫：读“fú”.句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气.3、如何：怎么样.4、齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南.原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区.5、青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言.青：指苍翠、翠绿的美好山色.未了：不尽，不断.6、造化：大自然.7、钟：聚集.8、神秀：天地之灵气，神奇秀美.9、阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面.这里指泰山的南北.10、割：分.夸张的说法.此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上.11、昏晓：黄昏和早晨.极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同.12、荡胸：心胸摇荡.13、曾：同“层”，重叠.14、决眦（zì）：眦：眼角.眼角（几乎）要裂开.这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致.决：裂开.15、入：收入眼底，即看到.16、会当：终当，定要.17、凌：登上.凌绝顶，即登上最高峰.18、小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”.【译文】泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头.大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分.冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样.一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小.登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无余.【创作背景】唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活.作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），第一首诗就是在漫游途中所作.【赏析】这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情.全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望.诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气.首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神.岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗.“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致.这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”.可谓匠心独具.接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案.它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高.泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用.他特别提出这句诗，并认为无人能继.“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚.“钟”字，将大自然写得有情.山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”.“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象.由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成.“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望.见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂.“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望.其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情.末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣.写出了诗人从望岳产生了登岳的想法，逼真的描写出了“会当”是唐人口语，意即“一定要”.如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然.众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概.正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义.全诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹.若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及.参考：百度百科【http://baike.baidu.com/subview/155521/12492637.htm?fr=aladdin】。

三、对《望岳》的诗歌赏析

诗歌赏析诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负. 六句实写泰山之景. 开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文.二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延 、高大.“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大 ，青翠之色一望无际.这是远望之景. 三 、四句是近望之势.“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力.“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地 .“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力. 五 、六两句是近看之景，并由静转动.“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高.“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深.一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了. 最后两句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望.“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志.“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大. 这首诗的题目是“ 望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字.从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境.故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝.。