一、什么是“住持”

住持，原为久住护持佛法的意思，后为掌管一寺的主僧。

佛教刚传人我国的时候，习禅的人主要是在于道法上的授受， 大家或者居于岩穴处，或者寄居于律寺，并没有“住持”这一 称谓。到了唐代，禅风开始兴盛，徒众也越来越多，百丈怀海 禅师开始制定住持的制度，尊奉他的师父为住持，尊称为长 老，后来也称为方丈。

宋代以后的禅林寺院广泛使用住持这一 职名。 在禅宗寺院，住持在一日中主要的种种行持，称为“住 持日用”。

根据《敕修百丈清规》卷上“住持章”中所载， “住持日用”包括： （1）上堂，在法堂对大众说法；（2）晚参，晚上在法堂 对大众说法垂示；（3）小参；（4）普说；（5）人室；（6）告 香，对新挂单僧说法开示；（7）念诵；（8）巡寮；（9）肃众， 即监督大众；（10）训童行；（ 11）对行者训；（12）授法衣； （13 ）迎待尊宿；（14）施主请升座斋僧；（15 ）受嗣法者之茶 点接待；（16）嗣法师遗书至。 由此可见，住持的职责包含有说法（为大众说法解惑）、安众（令大众安于修道）、修造（寺院的建造、维修）三个 方面。

住持平日领众薰修、上堂说法，是一寺之主，但是逢到 “出坡普请”时，仍须随众作务，乃至进出山门，也需要向客堂 “告假销假”，这也充分体现了僧团民主平等与相互尊重的精神。

二、方丈和住持具体有什么区别

中国汉族地区佛教寺院的主管人在唐朝称寺主。

到宋朝寺院的主管由政府任命，称住持，世俗又称住持为方丈。其来源传说是唐高宗时，有个叫王玄策的出使印度，在他参观一个叫维摩诘居士时，用他手中的笛量了居士的长宽，只有十芴 ，所以称之为方丈之堂。

意思是说修道的住的地方狭隘，从此称住持为方丈，也称方丈为“堂头大和尚”的。 在韩国，方丈和住持是有区别的。

方丈必须有法脉，有承传，有印可，必须是明心见性的，有很好的德行和很高的威望。而住持主要是负责寺院的日常事务，属于行政管理方面的负责人。

三、方丈和住持都是做什么的

住持 寺院之主。

意为久住护持。寺院里设住持职位，当自唐百丈怀海禅师始。

见《敕修百丈清规.住持章》。后道教亦采用此制。

唐李益《赠宣大师》诗：“因论佛地求心地，祗说常吟是住持。”《太平广记》卷二六二引《王氏见闻.长须僧》：“后住持静乱寺，数为大众论讼。”

元关汉卿《望江亭》第一折：“贫道乃白姑姑是也。从幼年间便舍俗出家，在这清安观里，做着个住持。”

明杨溥《禅玄释教篇.行保》：“洪武初，住持演法寺，又住持天宁寺。大振宗风，丛林归之。”

《红楼梦》第四八回：“宝钗道：‘这才是正理。店房有个主人，庙里有个住持。

虽不是大事，到底告诉一声。’” 方丈 佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、正堂。

这是方丈一词的狭义。广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。

四、请问方丈与住持有什么区别

一寺的主持叫方丈，也叫住持。

住持是“住于世而保持法统传承”的意思，如把“住持”与成“主持”，不仅是文字错误，也是理解上的错误；方丈的原意是一丈见方之室，又作方丈室、丈室。寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头。

印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室，后来又转为对信持的尊称。 呵呵，至于他们是什么级别，那要看寺庙是哪一级的，再有就是他本人有没有什么政治安排什么的。

工资待遇嘛，那叫衣单费，视寺庙经济状况而定，最主要的是，僧宝作为三宝之一，佛经上讲是要受四方供养的，再加上一旦成为方丈，会有很多佛门弟子争相供养他们的，想想看吧，那会是多少呢？。