皋陶怎么读

一、皋陶怎么读

皋陶[ gāo yáo ]

基本解释

1. 亦作“皋繇”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。传说虞舜时的司法官。

2. 狱官或狱神的代称。

3. 亦作“皋繇”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。鼓的木框。皋，通“鼛”。

详细解释

1. 亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。传说虞舜时的司法官。

《书·舜典》：“帝曰：‘ 皐陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士。’”《论语·颜渊》：“ 舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣。”《荀子·非相》：“ 皋陶之状，色如削瓜。”一本作“皐陶”。唐李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“何不令皋繇拥篲横八极，直上青天扫浮云。” 清黄遵宪《赤穗四十七义士歌》：“国家明刑有皋繇，定知四十七士同作槛车囚。” 鲁迅《故事新编·理水》：“你竟这样的侮辱我！说我不是人！我要和你到皋陶大人那里去法律解决！”

2. 狱官或狱神的代称。

明沉鲸《双珠记·处分后事》：“误婴缧絏属皋陶，咫尺天光不照。”

3. 亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。鼓的木框。皋，通“ 鼛 ”。

《周礼·考工记·韗人》：“韗人为皐陶。” 郑玄注引郑司农曰：“皐陶，鼓木也。”

皋陶，皋城（今安徽六安）人，皋陶是黄帝之子少昊之后，生于公元前21世纪，古六安国始祖，相传为东夷族首领，偃姓。传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”（即叫他处理政务），但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐益为继承人。今六安城东有皋陶墓，春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。

皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。皋陶还被后人神话为狱神，他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英、六一带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二年（公元743年）追封其为“德明皇帝”。

二、宝塔诗如何读

宝塔诗，顾名思义，是宝塔形状的诗，底大顶细，由唐代的“一七体”发展而来.“一七体”，即诗的第一句为诗题一字，以下逐句递增字数，由二、二，三、三至七、七.以唐代诗人元缜的《茶》为例子：茶香叶，嫩芽慕诗客，爱僧家碾雕白玉，罗织红纱铫前黄蕊色，婉转曲尘花前后邀陪明月，晨前命对朝霞洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪兮宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵.直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感.像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形. 宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证.其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》（词牌）.这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底.诗人或状物赋形，或托物言志.每一句都各自成对.第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围.第二字往往是第一字的重复.其他六对，都是隔句押韵.这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美.读后使人玩味不已，其趣无穷. 宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大.如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致.闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的意境，“建筑美”强调诗的形式.这是值得推广和遵循的.就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式. 宝塔诗是我国民族文化独有的艺术形式，也是我国文学画廊中的一朵耀眼的奇葩，虽有文字游戏之嫌，但是只要赋予它深刻的思想内涵，将诗歌的“形”与“神”紧密地交融在一起，就一定能够创造出无穷的艺术魅力. 诗例：呆秀才吃长斋胡须满腮经书揭不开纸笔自己安排明年不请我自来 ――吴敬梓诗绮美瑰奇明月夜落花时能助欢笑亦伤别离调清金石怨吟苦鬼神悲天下只应我爱世间唯有君知自从都尉别苏句便到司空送白辞 ――白居易> 张南史宝塔诗四首：泉. 色净，苔鲜. 石上激，云中悬. 津流竹树，脉乱山川. 扣玉千声应，含风百道连. 太液并归池上，云阳旧出宫边. 北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲. 竹. 披山，连谷. 出东南，殊草木. 叶细枝劲，霜停露宿. 成林处处云，抽笋年年玉. 天风乍起争韵，池水相涵更绿. 却寻庾信小园中，闲对数竿心自足. 花. 深浅，芬葩. 凝为雪，错为霞. 莺和蝶到，苑占宫遮. 已迷金谷路，频驻玉人车. 芳草欲陵芳树，东家半落西家. 愿得春风相伴去，一攀一折向天涯. 草. 折宜，看好. 满地生，催人老. 金殿玉砌，荒城古道. 青青千里遥，怅怅三春早. 每逢南北离别，乍逐东西倾倒. 一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱. 元稹：茶. 香叶，嫩芽. 慕诗客，爱僧家. 碾雕白玉，罗织红纱. 铫煎黄蕊色，碗转麴尘花. 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞. 洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸. 杜光庭‧纪道德：道德清虚，玄默. 生帝先，为圣则. 听之不闻，抟之不得. 至德本无为，人中多自惑. 在洗心而息虑，亦知白而守黑. 百姓日用而不知，上士勤行而必克. 既鼓铸於乾坤品物，信充仞乎东西南北. 三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒. 以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特. 有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼. 曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞. 故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国. 岂不闻乎天地於道德也无以清宁，岂不闻乎道德於天地也有逾绳墨. 语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之於顷刻. 杜光庭‧怀古今：古今感事，伤心. 惊得丧，叹浮沉. 风驱寒暑，川注光阴. 始炫朱颜丽，俄悲白发侵. 嗟四豪之不返，痛七贵以难寻. 夸父兴怀於落照，田文起怨於鸣琴. 雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音. 朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深. 谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金. 君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟. 君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林. 胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪. 吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，吾所以思去奢灭欲保道德为规箴. 不能劳神效苏子张生兮於时而纵辩，不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟. 开山满桃山杏山好景山来山客看山里山僧山客山山中山路转山崖。

三、皋陶的正确读音是什么

皋陶

【注音】gao（一声） yao（二声）

【释义】

1.亦作"皐陶"。亦作"皋繇"。亦作"皋繇"。亦作"皐陶"。亦作"皐陶"。

2.传说虞舜时的司法官。

3.狱官或狱神的代称。

【皋陶其人】

中国神话中公正的法官。清脸鸟嘴，铁面无私。他有一只独角羊，能知道谁是有罪的人，皋陶审理案件，遇到疑难，就牵来神羊，神羊只触有罪的人。

四、皋陶怎么读

皋陶[ gāo yáo ] 基本解释 1. 亦作“皋繇”。

亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。

传说虞舜时的司法官。 2. 狱官或狱神的代称。

3. 亦作“皋繇”。亦作“皐陶”。

亦作“皋繇”。鼓的木框。

皋，通“鼛”。详细解释 1. 亦作“ 皋繇 ”。

亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。

传说虞舜时的司法官。《书·舜典》：“帝曰：‘ 皐陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士。

’”《论语·颜渊》：“ 舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣。”《荀子·非相》：“ 皋陶之状，色如削瓜。”

一本作“皐陶”。唐李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“何不令皋繇拥篲横八极，直上青天扫浮云。”

清黄遵宪《赤穗四十七义士歌》：“国家明刑有皋繇，定知四十七士同作槛车囚。” 鲁迅《故事新编·理水》：“你竟这样的侮辱我！说我不是人！我要和你到皋陶大人那里去法律解决！” 2. 狱官或狱神的代称。

明沉鲸《双珠记·处分后事》：“误婴缧絏属皋陶，咫尺天光不照。” 3. 亦作“ 皋繇 ”。

亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。

鼓的木框。皋，通“ 鼛 ”。

《周礼·考工记·韗人》：“韗人为皐陶。” 郑玄注引郑司农曰：“皐陶，鼓木也。”

皋陶，皋城（今安徽六安）人，皋陶是黄帝之子少昊之后，生于公元前21世纪，古六安国始祖，相传为东夷族首领，偃姓。传说舜时被任为掌管刑法的官。

禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”（即叫他处理政务），但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐益为继承人。

今六安城东有皋陶墓，春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。

皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。皋陶还被后人神话为狱神，他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。

禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英、六一带封给其后裔。

唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二年（公元743年）追封其为“德明皇帝”。