一、意向是什么意思

意向是一种未分化的、没有明确意识的需要，它使人模模糊糊地感到要干点什么，但对于为什么要这要做、怎么去做都还是不大清楚的.意向也许很快会消失，但也可能作为动机产生的一个阶段而转为意图.任何由文学语言所引起的可感效果，任何感人的语言、暗喻、象征，任何形象，都可以被称为意象. 词目：意向 拼音：yìxiàng 1.[aspiration;ambition]∶志向 意向甚大 改变意向 2.[intention;purpose]∶心之所向；意图 敌军意向不明 1.志向. 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 郗司空 家有伧奴，知及文章…… 刘 问何如 方回 .王 曰：‘此正小人有意向耳，何得便比 方回 .’” 明 唐顺之 《寄黎知州书》：“仆闲居自咎，惜从前意向之未真，觉一切妄念之为累.” 2.心之所向，意图. 《南齐书·庾杲之传》：“昔 袁公 作卫军，欲用我为长史，虽不获就，要是意向如此.”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自此三江五湖，随其意向，无不游适.”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“三军之耳目心思视一将之意向为转移.” 如果概括来说，有三种含义： 一.心理意象，即心理学意义上的意象.国内心理学界一般把它译为“表象”，是指在知觉基础上所形成的呈现脑际的各种感性形象. 二.内心意象，即人类为实现某种目的而构想的、新生的、超前的意向性设计图象.文学在创作中则表现为艺术构思所形成的心中之象，或曰“心中之竹”. 三.泛化意象，即文学作品中出现的一切艺术或语象的统称.语象为新批评派术语，是指不脱离具体语词或词组的语言级的形象.有别于脱离语言后在意识和想象中留存的形象，基本相当于“艺术形象”或文学形象这个概念，简称“形象”不仅英美目前有这样的用法，而且中国自明清以来也已演化到与“形象”一词同等的地步.。

二、意向是什么意思

意向是一个汉语词汇，意思是：心之所向；意图；企图。

一、拼音

意向 [ yì xiàng ]

二、出处

明·冯梦龙《醒世恒言.卷二六.薛录事鱼服证仙》：“自此三江五湖，随其意向，无不游适。”

释义：

从此之后五湖四海，随着自己的意图而去，到处游玩嬉戏。

三、例句

1、们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

2、我们认为，教育工作的目的在于使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力和心理上作好劳动的准备，发展个人的素质、意向和才能。

扩展资料

意向的近义词：

一、志向 [ zhì xiàng ]

释义：关于将来要做什么事，要做什么样人的意愿和决心。

出处：明 李贽 《与耿司寇告别书》：“其余诸年少或聪明未启，或志向未专。”

翻译：剩下的这些人，要么太年轻，要么心智未开，或者志向还不专注。

二、志愿 [ zhì yuàn ]

释义：志向和愿望；亦指自愿。

出处：三国魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”

翻译：我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。

三、意象指什么

意象 I 意象的基础是“象”，是视觉形象.但是这个“象”里面还必须包括“意”，即人的主观色彩，这才能构成所谓“意象”.在文学作品里面，对任何景物或事物的描写，都不可能不含人的情绪或意向.所以金圣叹说，《诗经》三百篇，虽草木虫鱼鸟兽毕收，而并无一句写景.王国维又说，一切景语，都是情语. 根据视觉理论专家R.H.McKim的看法，意象应包含这么几个方面的相互作用：一是客观可见的部分，即Vision；一是想象虚拟的部分，即Imagination；最后是表达构绘的部分，即Composition. 作为意象基础的视觉形象，缘于对视觉对象的直接感知.在这个阶段中，主体与客体进行直接交流，而不是通过语词或概念，具有明显的直觉特征；而客体之象通过视觉进入意念之中，染上主体的情感、经验和性格等色彩，意象于是得以最终完成.这个过程可以表示如下： 视觉对象（客体） 视觉形象 意象 意识情感（主体） 显然，视觉形象是一个由物象到意象的中介.视觉对象成为意象的过程，是一个由人的意识情感充分参与的“自然向人生成”的过程. 意象生成的思维过程，与概念思维和逻辑思维是不同的.由于主要由视知觉和直觉支配，意象生成的过程显示出明显的直觉化和情绪化特征，缺少强势的逻辑范式，使得主体能够随意发挥其能动性根据经验进行自由选择.例如同是写秋天，马致远的视野里是枯藤老树昏鸦，毛泽东视野里却是“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”的景象. 意象的形成机制可能与梦的形成机制一致.精神分析学说中，梦是一个重要的分析对象，弗洛伊德指出，梦程序的最明显的特征就是“某种思想，或某些意识的思想在梦中都物象化了，且以某种情景来表现，就像亲身体验过”；他还指出，“梦中大部分的经历为视象；虽然也混有感情、思想及他种感觉，但总以视象为主要成分”.梦所具有的形象性、象征性和模糊性，与意象十分相似.梦的运作是直观的，与意象的生成方式是完全一致的.当然，意象，尤其是文艺作品中的意象存在人的有意识的选择和参与，比梦可能具有更多的理性因素. 意象在诗歌领域是一个重要的概念.诗歌通常是形象的，鲜明的，这是因为诗歌中普遍运用意象操作.而意象操作，又为展开联想和发挥想象创设了巨大的空间.诗歌的意象本来与直觉关系密切，它又能诱导直觉产生顿悟，打通诗歌读者的自觉意识与无意识心理（unconcious mind）之间的屏障，使读者平时沉潜于心的无语的无意识体验被唤醒，从而产生共鸣.事实上，那些打动我们的诗歌往往使我们感到，诗人说出了我们早有的但从未说出的某种感觉. 出于结构的原因，诗歌的意象组织是有逻辑性的.但是意象自身不具备明显的逻辑性.这使诗歌中意象的体会和理解需要顾及两个方面：一是注意诗歌意象组织的逻辑结构；二是通过经验、联想、想象等非推理方式把握意象的非逻辑性内涵.这样，诗歌的读解就必然呈现个性化和多元化特征.李商隐的诗迷离淌恍，早就有人哀叹“一篇《锦瑟》解人难”.其实“诗无达诂”，不必强解，更不可强求一律.古人早就说过一句极为聪明的话：“只可意会不可言传.”我们引述这话不是故弄玄虚，而只是陈述和强调诗歌阅读中的一个事实.现代心理学已经说得很清楚：我们意识深处埋藏着难以数计的心理内容，而我们能够用语言表达的仅仅是极小极小的一部分. II 意象是意中之象.意象的象是与人密切相关的.从哲学的观点看，一轮月亮挂在空中，如果不被人看见，那么它对人来说，可以认为是不存在的，它没有被言说的任何可能.实际上，只有能被人的心灵反映的客观事物；独立于人的心灵之外的“客观”事物对人来说是没有意义的.当诗人吟咏“斫却月中桂，清光应更多”的时候，月亮进入人的视野，就与人的存在状态互相关联了. 意象不是物象，它是艺术表现的产物，不是现实的当下呈现的，而是以想象、回忆等形式再现的；它是一种形象意识，包含着图像意向.但意象的生成可以来源于人的外部世界的可见之象.如： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.古道西风瘦马. 这些密集的意象，都是名物，是来自视觉直接感知到的外部对象.而内心想象的非外部世界中客观存在的名物，如天使，仙女，在意念中是可视的，与视觉经验相关，故仍然可以构成意象. 意象也不一定非是可见之象，也可以是可察之态.如： 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏. 又如： 江南三月，暮春草长，杂花生树，群莺乱飞. “杨柳依依”、“雨雪霏霏”，“杂花生树，群莺乱飞”，都不是名物，而是名物的状态.这也是属于可以被视觉观察的范围，所以能够构成意象.虚拟的可视的情景，如顽石点头、天女散花，明珠有泪，良玉生烟，也能构成意象. 意象的基础是“象”，所以意象必须是关联到视觉经验的. III 意象的“意”是包孕在“象”中的，是融入水中的盐，无形而有味.在一个意象中，我们看得见的是“象”，而品得出的是“意”.意象的语言形式是隐喻性质的.为了说明问题，我们不妨举例. 太阳是一颗恒星，地球和其他太阳系里的行星，都围绕太阳，按一定周期运转. 这是说明性的语言.太阳在这里作为一个说明对象存在.这种语言准确地说是科学语言，不是艺术语言.按照维特根斯。

四、什么是诗歌的意象

什么是诗歌的意象？诗歌意象是什么意思？推荐给你以下内容： （诗歌由意象构成、具备多义性、丰富的想象力、强烈的抒情性、高度的概括性、凝炼的语言） 意象一词是中国古代文论中的一个重要概念.古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物.中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧.诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程. 意象的运用自然因人、物、时、情的不同而不同.总体观之，营构意向的方法可分为三类：赋、比、兴. 赋，即平时所说的直写其事，某一物象在作者看来已经具备了能够表达他的情感的特质，便直接加以运用，使这一个意象直射出感情来. 比，即我们常说的打比喻，通过不同的方式将作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻为人或物，使之具有人或物的特征. 兴，就是“先言他物以引起所咏之词也”.兴必须依附于某一事物，要有一个能引起兴的具象，然后使这个具象渗透进作者的感情，从而营造一种意境. 诗歌鉴赏的三个层面？ 一般来讲文学作品都有三个层面，即语言层面、意象层面和意蕴层面.诗歌鉴赏也要从这三个层面入手.？ 语言层面：毫无疑问，诗有很强的直觉性.诗歌语言高度概括、凝练，极富意蕴，它常常违背一般的语法规范，比一般的文学语言具有更强的陌生感，诗行间常留下许多空白，显示出很强的跳跃性.正是这种跳跃性，才容纳了诗歌更丰富的意象，从而在非常有限的篇幅里，构筑出使人耳目一新的诗歌意蕴. 意象层面：意象与美育有着不解之缘，具有美的意象的诗，才能给读者以美感.能否创造出新颖独特的美的意象，是衡量诗歌成功与否的标志之一.意象的形成主要用赋、比、兴这三种方法，但只有用那些表面极不相关而实际又有联系的事物的意象或比喻，才能准确、有效地表现自己，根据这个原则产生的意象才能有惊人的离奇、新鲜和惊人的准确. 意蕴层面：伴随着意象在脑海的形成和语音节奏感的刺激，读者已经产生了初步的美感，但是如何突破意象表层去体悟诗的意象内蕴即诗的意蕴，是诗歌鉴赏成败的关键.诗的意蕴一般包括审美意蕴和智性意蕴. 意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏.代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等. 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨.首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义.意象派是在其基础上演变而成的.到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”.庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张.其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸.意象派的开创者休姆就直接受 问题：什么是诗歌意象？诗歌意象是什么意思？ 教于柏格森.柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论依据和哲学基础.意象派诗特别强调意象和直觉的功能.同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发. 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异.意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来.主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理.因此意象派诗短小、简练、形象鲜明.往往一首诗只有一个意象或几个意象.虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码.意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上.让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来. 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响.意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的.中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆.”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马.夕阳西下，断肠人在天涯.”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游.中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合.庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中. 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点. 第一，意象派要求诗歌直。

五、雨巷中有哪些意象

雨巷中有雨巷、油纸伞、雨、“我”、篱墙、丁香、姑娘等七种意象. 1、雨巷.“雨巷”是一种基础，提供了一种环境.雨巷由两个字组成：雨和巷.雨给人迷茫、潮湿、凄冷之感.巷则点出阴暗、狭窄、悠长的环境.诗歌描绘了一幅梅雨时节悠长狭窄而寂寥的江南“雨巷”的阴沉图景，这正是当时黑暗阴沉的社会现实的写照.“雨巷”是一种意境，这种意境有利于作者抒情，“情由境生”. 2、油纸伞.时间是在暮春，在寂寥的雨下，有一种雨打油伞的迷梦意境，凭添了一分冷漠、凄清氛围.油纸伞本身就具有复古、怀旧、迷蒙的特点.和幽深、寂静，又朦胧的小巷结合起来，给读者以想象的空间. 3、抒情主人公“我”：独自、冷漠、凄清，怀有希望，又无限惆怅、迷茫. 4、雨.可以看成是一种哀曲. 5、篱墙.连篱墙都是“颓圮的”，为全诗更多添了几分黯淡无奈与感伤. 6、“丁香”.丁香，开在暮春时节，花淡紫色或白色，有淡雅细沉的香气.在中国古典诗词中，丁香象征着美丽、高洁、哀婉、愁怨.唐代诗人李商隐有诗曰：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁.”唐中主李璟词曰：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁.”可见，丁香在古典文学中是个“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物.雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美. 7、“丁香一样”的姑娘.美丽的事物总是和姑娘联系在一起.丁香一样的姑娘，丁香一样的美丽和芬芳，丁香一样的忧愁.而丁香花虽美，但容易凋谢.所以，以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的.《雨巷》刻画的是阴冷的绵绵细雨下悠长寂寥的雨巷.在这象征着当时黑暗阴沉的社会现实的“雨巷”里，诗人刻画了一个满心哀怨惆怅彷徨、撑着油纸伞走过的姑娘.这姑娘象征着诗人美好的理想.而这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的.这种心态，正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映.。