一、【关于课文“项羽之死的.”—、根据下面提示的三个场面描写,分析项

一 1.不同意.项羽失天下的时候所心疼的不仅仅是女人和宝马，还有和他一起过江战死疆场的八千江东子弟.乌江岸边，亭长劝项羽赶快登船，来日尚可东山再起，项羽说： “且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”正是因为心疼那些追随自己征战如今有去无回的江东子弟，他才觉得有愧于江东父老，他才放弃了活下去的机会，最终不肯过江东. 项羽慷慨悲歌表现了他多情善感的性格特征.项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫，在预料到失败命运的时刻，唱出了柔肠百转的《垓下歌》.歌词悲壮哀婉，哀叹时运不济，诀别名骓荚女，为项羽这个形象增添了一股柔情.男儿有泪不轻弹，这里还写到项羽“泣数行下”，渲染出一个末路英雄的悲凉.“慷慨悲歌”一段充分表现出项羽多情善感的性格侧面. 2.从项羽主演的“溃围、斩：将、刈旗”的快战中可以看到，项羽是一个勇猛无敌的人，同时也表现了他的自负.这一场东城溃围的快战共写了项羽的三次行动，从不同的角度刻画了项王的威风勇猛.第一次通过项王“大呼”“驰下”“汉军皆披靡”来渲染项羽势不可挡的气势， “遂斩汉一将”的“遂”写出了项羽斩将的轻而易举.第二次行动中，项羽并没有动手，只用眼神和声音就吓退了敌兵，“填目而叱之”，“赤泉侯人马俱惊，辟易数里”.孰是追兵，孰为逃将，难以辨别.项羽慑人魂魄的虎虎声威跃然纸上.第三次行动中，项羽斩汉一都尉，杀数十百人，而楚军仅仅损失了两人而已，通过这一对比再次渲染项王的勇猛无敌.在身当绝境的情况下，项羽每战都能给敌军以有效的打击，丝毫没有兵败的萎靡和绝望，确实表现了他的骁勇善战.难怪他充满自豪地问属下战果何如，这一问表现了他的自负. 3.项羽在乌江边拒渡、赠马、赐头，表现了他知耻重义、视死如J王的性格.在乌江岸边，亭长劝项羽赶快登船，来日尚可东山再起，项羽说：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这番话发自肺腑，表现了项羽知耻重义的性格，赐马给亭长又表现了他心地仁善.项羽进行了最后短兵相接地搏杀之后身受重伤，此时看到了背楚投汉的故人吕马童，于是赠头给他， 自刎而死，这个情节再次表现了项羽的视死如归.二1.在《鸿门宴》中，项羽性格中的刚愎自用和优柔寡断已经显现出来了，项羽的多情善感、勇猛刚强和知耻重义在《鸿门宴》中没有写到，在《项羽之死》中作了充分的表现. 2.《鸿门宴》是一场写多人，刘邦的能屈能伸和狡诈，项羽的刚愎自用和脆弱，樊哙的智谋果敢和粗犷忠勇，张良的多谋善断，项伯的简单糊涂，范增的机谋善变，都通过一场宴会塑造出来了.《鸿门宴》是把项羽放到错综复杂的人物关系之中和紧张的局势之中，通过对比的手法塑造项羽的形象.《项羽之死》是连续集中地写一人，通过垓下之围、东城快战和自刎乌江三个连续的事件集中笔墨塑造项羽形象，垓下之围表现项羽的多情善感，东城决战表现项羽的勇猛自负，乌江自刎表现项羽的知耻重义三、1.“莫敢仰视”表现了众位诸侯对项羽的畏惧，也写出了项羽获胜之后的声威和气势.“莫能仰视”表现了左右的随从对项羽的怜悯，不忍心看项羽哭泣，写出了项羽处于绝境时的凄惨状况. 2.“此天之亡我，非战之罪也”，表现了项羽对自己的战斗能力充满了自信，可是又无法面对楚军即将彻底覆亡的现实，于是他认为这一切都是天命的安排. 3.项羽带领的楚军已经面临绝境，项羽也知道自己必死无疑. “愿为诸君快战”，表明项羽最后的战斗并不是为了战争的结果，而是为了畅快的、尽情地展现他的勇猛无敌，保住一世英名.就像一次落幕前的演出，要以完美作为结束.如果把“快战”改为“决战”，就带有了鱼死网破的味道，项羽的快意和满足将荡然无存四关于项羽该不该过江东的问题，通过诗文进行评论的主要有以下三首诗： 1. [唐）杜牧《题乌江亭》 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿.江东子弟多才俊，卷土重来未可知. 2. C北宋）王安石《乌江亭》 百战疲劳壮士衰，中原一败势难回.江东弟子今虽在，肯与君王卷土来？ ； 3. （南宋）李清照《夏日绝句•咏项羽》 生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东. 这三首诗代表了三种不同的意见. 杜牧认为项羽应该过江东.理由是：大丈夫当有所为有所不为，真正的男儿应当能屈能伸、忍辱负重.兵家胜败本来就难以预料，如果项羽渡过乌江，在江东子弟的扶持下，卷土重来都是有可能的，那历史可能就是另外一种样子.这种观点背后的英雄观就是“胜者王侯败者寇”. 李清照认为项羽不应该过江东.这位经历宋室南迁的女词人，非常痛恨宋王朝一味软弱退让，为了求和丧失气节的行为.所以思及千年以前的项羽，尤其推崇其不肯过江、知耻重义的男儿气节.在李清照的眼中，不肯过江东的项羽才是一个真正的英雄，是不以成败论英雄的代表. 王安石认为项羽没有必要过江东.项羽中原一败，已经丧失了元气，东山再起已经很难了，这是客观事实；即使过了江东，江东子弟还会不会再追随他，这也很难说.正如宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》。

二、项羽怎么死的

乌江自刎而死 也就是自己抹脖子了

项羽是秦末反秦义军的重要领袖、名将和楚军统帅。

他生活在公元前232年~公元前202年间，名籍，字羽。项氏世代为楚将。项羽身材高大，力能扛鼎，才气过人，曾在叔父项梁的辅导下读书、习武，略知兵法，后随叔父避难于吴中。

公元前210年，秦始皇巡游会，项羽与父同去观看，发出“彼可取而代也“的惊人之语。

公元前209年，陈胜吴广领导农民起义，此后爆发巨鹿之战，项羽军勇猛无敌，与秦军屡战屡胜，大破秦军。项羽从此取得了统帅诸侯的地位。

公元前205年，项羽强迫义帝迁往郴县，而后又将其杀于江中，诸侯自此渐生背反之心。田荣首先在齐地发难，项羽亲自率部平叛。在项羽征讨之时，刘邦出师，还定三秦，尽占关中之地。之后，刘邦率领5个诸侯伐楚。占领彭城。项羽闻讯出兵，汉军大败。大败后的刘邦重整旗鼓，联合各地反对项羽的力量，与项羽相持。楚军在军事上渐处劣势，刘邦乘机派人游说项羽，达成了以鸿沟为界中分天下的盟约。同时，项羽释放了战争中俘获的刘太公和吕雉等人。

公元前202年，刘邦背信弃义，带兵追击东归的项羽。项羽回击，大败汉军。其后诸侯军队皆至，项羽孤军陷于重围，败至垓下，兵少食尽。韩信彭越诸军，合围愈急。为动摇楚军心，张良和韩信让汉军夜唱楚歌，项羽闻楚歌，惊惶之中感到大势己去，夜间与爱妾虞姬在军帐中饮酒，面对美人和名骓，项羽慷慨悲歌：“力拨山兮力盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！“虞姬和唱道：“汉兵己略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”两人反复咏唱，其场面之凄切悲壮，令左右潸然泣下，不能仰视。

入夜，项羽飞身上马，率护从骑兵800多人冲破重围，向南疾驰，然后渡过淮河，到达阴陵，迷失道路。逃至乌江，乌江亭长舣船而待，劝项羽急渡，然后称王于江东，待时再起。项羽此时己无斗志，把失败归于天意，感到无颜见江东父老，于是将战马送给乌江亭长，手持短兵，独自搏杀汉兵数百人，最后自刎而死。项羽死后，刘邦得杨喜、吕马等所献项羽五体，以鲁公礼合葬于谷城。

楚汉战争背景

三、项羽是怎么死的

项羽，名籍，字羽，秦下相（今江苏省宿迁 市宿城区）人，后迁吴中（今江苏省苏州市）。

秦末时，项羽被楚义帝封为“鲁公”，在前207 年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦 军。秦亡后，项羽自封“西楚霸王”，统治黄河 及长江下游的梁楚九郡。

后来，项羽在楚汉 战争中的垓下之战为刘邦所败，逃亡至东城被杀。《史记•项羽本纪》称项羽在乌江（今 安徽和县）自刎而死。

项羽的勇武可称天下无敌，古人对其有 “羽之神勇，千古无二”的评价，他是中国数 千年来以勇猛闻名的统帅，“霸王”一词，专 指项羽。 项羽与虞姬之间的爱情故事，也为后人 所传诵，京剧中有名剧《霸王别姬》。

四、项羽之死读后感

难言的难过——《项羽之死》读后感“乌江依旧，物似人非.”小时候，跟妈妈坐在电视机前看《西楚霸王》.每当看到项羽时，我就特别兴奋.看到他杀死无数的秦兵，救百姓于水深火热之中，顿生敬佩之情，相反，我却很痛恨刘邦，虽然最后是他获得了胜利.他没项羽的勇猛也同有项羽的智谋，可他却当上了皇帝.长大后，我明白了其中的道理.做皇帝靠的不是勇猛而是仁心.懂得善待他人.项羽纵有万夫莫挡之勇，可他不是一介武夫.怎可为国家带来兴盛，怎可让百姓得到安宁，相反，这一切刘邦都能做到.项羽曾在污水大破秦军，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便将降卒20万全部坑杀.如此凶残成性的人，怎会怜惜生命，怎会爱民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”.项羽大失民心.这也注定他渌上皇帝.项羽性格急燥，心胸狭谥，不懂得知人善用.刘邦对项羽的评价，“有一范增而不能用，此其所以为我擒也.”没错，如果项羽听了范增的话，或许就不会要在乌江自刎了.当日，项羽受汉军追杀，直到乌江.乌江河岸的百姓希望项羽为王，带领他们打天下.但是，项羽拒绝了，他一心认为是天要灭亡他，而不是他自己的过失.直到死项羽都还没认识到自己的错误.所以他放弃了一个让他东山再起的机会.其实，当时的项羽失去了心爱的女人和打拼多的兄弟，他等于一无所有了.奋斗了大半生的心血就这样付诸东流，悲伤与绝望交加，一代英雄就此折腰.“生活作人杰，死亦为鬼雄.”这是对项羽一生的评价，他最终还是一个威猛的勇士.只因创汇具备帝王的气度.他的失败的注定的，并不在于他是否过没过江东，就算他过了江东，他不改他的性格，想要成功那也徒然.沉且，刘邦有爱民之心，他当皇帝顺应民心，项羽不应为了一己私欲而让百姓陷入战乱之中，那样他就是千古罪人了.或许自刎是他唯一的出路.唐王李世民当皇帝的时候，也是杀死了自己的两个兄弟.当一个新王进开始的时候，一定会有人要牺牲.但是，后来的唐朝在李世怕统治之下，越来越繁荣昌盛.他的功绩足以盖过他的过失.同样，项羽自刎奠定了汉朝的统治基础，所以他的死是必然的，也是值得的.悲剧的力量在于，它能让人看破一切.“决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间.”项羽是中国历史以来的悲剧英雄，他的事迹将给后人还来深刻的影响.项羽自刎虽是一瞬之间，但决定他一生的命运的却不是这个.他在战争是一个强者，但在政治，为人处事上却是一个弱者.这才是他失败的真正原因.或许有人不认同，但是你是否想过.项羽不肯过江东，真正原因.凭他的能力杀死刘邦坐上皇帝.并不会太难.但是那时的百姓却不会达高兴.人人皆有恻隐之心.项羽也不例处，当他亲眼目睹百姓受占乱的困苦的时候，他动摇了.他明白他做皇帝并不会人百姓带来幸福，反而会给百姓带来灾难.更何沉，当时大局己定，他也没有合理的理由起义.他承受到的只是百姓的唾骂，并不是百姓的拥戴.这与他的初衷正好相反.过不过乌江都非项羽本意.自刎也许就是最好的结局.乔治•萧伯纳的名言曰：人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志.我以为，二者项羽都俱备了.。

五、项羽之死的纯知识点~文学司马迁写的

一、词类活用1.项王军壁垓下壁，名词作动词，驻扎2.项王则夜起夜，名词作状语，在夜里3.直（当）夜溃围南出南，名词作状语，向南4.项王乃复引兵而东东，名词作动词，东行5.纵江东父老怜而王我王，名词作动词，让……当王二、特殊句式：1，、骑能属者百余人耳（定语后置句）译：能跟从的骑兵一百多人罢了.2，、天之亡我，我何渡为！“何……为”，固定结构，由副词“何”与语气词“为”构成.这是宾语前置句何如？等都为宾语前置句三、虚词：之 乎 等汉皆以得楚乎？乎为句末语气词常骑之 之为代词 指骓马 令骑将灌婴以五千骑追之 之为代词 指项羽然今卒困于此 于 在这里此天之亡我 之 为主谓之间不译非战之罪也 之为结构助词 的四、重点字词1、项王军壁垓下：军为名词—动词，驻守岸土赤而壁立：壁为名词—状语，像墙壁一样2、于是项王乃慷慨悲歌：慷慨 为情绪激昂.3、力拔山兮气盖世：拔，撼动.盖，胜过、压倒、超过.4、项王泣数行下：泣为眼泪5、平明（平旦）天亮6，、地方千里：地/方：土地方圆7、至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只问今是何世，乃不知有汉：副词，竟、却。

六、求《庖丁解牛》《项羽之死》一词多义古今异义词类活用特殊句式,

《项羽之死》 二、特殊句式： 1、饮帐中（省略句；状语后置句） 饮帐中=饮（于）帐中，“（于）帐中”是后置的介宾结构 译：在军帐中饮酒 2、麾下壮士骑从者八百余人（定语后置句） 译：部下壮士八百多人骑马跟在后面 3、骑能属者百余人耳（定语后置句） 译：能跟从的骑兵一百多人罢了. 4、左，乃陷大泽中 （省略句，状语后置句） 译： 项王带人向左，陷进了大沼泽地中 5、汉骑追者数千人 （定语后置句） 译：汉军骑兵追赶上来的有几千人 6、所当者破 （被动句） 译：我所抵挡的敌人都被打垮 7、然今卒困于此（被动句） 译：可是如今终于被困在这里 8、此天之亡我，非战之罪也（判断句） 译：这是上天要灭亡我，决不是作战的过错 9、无以渡 “无以”，固定结构.由动词“无”加介词“以”构成，没有（办法） 译：没法渡过去 10、天之亡我，我何渡为！ “何……为”，固定结构，由副词“何”与语气词“为”构成. 11、籍独不愧于心乎？（状语后置句） “于心”是后置的介宾结构. 译：我项籍难道心中没有愧吗？” 12、吾闻汉购我头千金，邑万户（省略句；状语后置句） 补充完整应为：吾闻汉购我（以）头千金，邑万户 “（以）头千金，邑万户”为后置的介宾结构. 译：我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋 词类活用 1.项王军壁垓下 壁，名词作动词，驻扎 2.项王则夜起 夜，名词作状语，在夜里 3.直（当）夜溃围南出 南，名词作状语，向南 4.项王乃复引兵而东 东，名词作动词，东行 5、于是项王乃欲东渡乌江 东，名词作状语，向东 6、且籍与江东子弟八千人渡江而西 西，名词作动词，西行、西征 7、纵江东父老怜而王我 王，名词作动词，让……当王 3、古今异义 1）项王军壁垓下 （2）夜闻汉军四面皆楚歌 若 （3）有美人名虞 （1）、于是项王乃慷慨悲歌 （2）、项王泣数行下 （3）、左右皆泣 《庖丁解牛》2、古今异义天理：古义——指牛的生理上的天然结构.（依乎天理.）今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”.（2）天然的道理.（天理难容）固然：古义——本来的结构.（因其固然）今义——表示承认某个事实，引起下文的转折.3、通假字向——响（砉然响然.）盖——盍，何，怎样.（技盖至此乎？）善——缮，修治.文中指拭擦.（善刀而藏之.）4、词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名次作状语，每年，每月.）5、特殊句式（1）“臣之所好者，道也.”（判断句）（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置）（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后。