一、什么是食客

春秋齐国有个叫黔敖的人，一年遇上大饥荒，他做了饭食摆放在路边， 等待那些饥民来吃。

一天，来了一个以衣袖蒙脸的饥民，跌跌撞撞地，看样子很长时间没吃东西了。黔敖左手端着饭食，右手举着浆饮，好像救世主的样子，很是轻蔑地对那饥民说：“嗟，来吃吧！”饥民扬起头瞪着黔敖，十分高傲地回敬道：“我就是因为不吃你们这号人的嗟来之食，所以才弄到今天这样的地步！”结果他连黔敖的饭食看都没看一眼就走了，不久就饿死了。

这是《礼记•檀弓》中记述的一个故事，饥&民不受带侮辱性的“嗟来之食”，宁可饿死，也不失自己高尚的人格。东周时代人们追求的这种人格，是一种传统的理想人格，有人认为这是一种“君子人格”。

齐国饥民在黔敖面前表现的是一种追求平等的行为，处境可以比你艰难；地位可以比你低下，但人格却要求平等。 这种要求人格平等的欲望，在东周时代的饮食生活中表现得特别强烈。

《战国策•中山策》说，结果是国亡，中山国君有一次宴请他的士大夫 们，有个叫司马子期的也在座。就因为没有吃到那道羊肉羹，他心里感到十 分窝火。

一气之下跑到了南方的楚国，请楚王派兵讨伐中山国。 中山国君只 身逃脱，免于一死。

逃亡中他发现身后总有两个人紧紧跟随，一问才知，他 们是兄弟俩，早年他们的父亲饿得快要死了，是中山国君送给他干粮吃，救 了一命。二人救驾，正是为了报这救命之恩。

中山国君十分感叹地说：“我因 为一碗羊肉羹而亡了国，又因一壶干粮而得到两名勇士。 ”不过就是一碗羊羹，致使一个国家灭亡。

这说明了什么？我们可以谴责 当事者的极度狭隘自私，他们是败国殄民的小人。不过换个角度看，他们是 在觉得自己的人格受到伤害时，才采取强烈报复行为的。

他们并不是为了争 得那一口微不足道的食物，他们是要用最激烈的方式证明自己存在的价值， 哪怕是付出鲜血与生命也在所不惜。 一肉之恨必泄，一饭之恩必报，从一个侧面表现了东周时代的理想人格。

微不足道的恩恩怨怨，竟能使平地掀起波澜，多少惊心动魄的悲喜剧，都由 这小小恩怨酿成。又有多少诸侯、多少贵族，正是利用了这种社会心理，招 客养士，编织着他们灿烂的梦。

齐桓公由于得到管仲的辅佐，首开春秋时代大国争霸局面，成为第一个 盟主。 他为了广泛搜罗人才，养游士八十人，供给他们车马、衣食、钱财， 让他们周游四方，招集天下贤士。

后来列国都仿效这种做法，争相网罗人才， 不仅国家养士，有权的卿大夫们也都争相养士。谁给的待遇高，这些士就为 谁效力。

于是又有了训练士的大师，孔子曾聚士讲学，教习六艺，他的学生 不少都做了官。 所谓“弟子三千”，优良者有七十二人之众。

到了战国时代， 一些名望较高的学者没有不聚众讲学的，许多有识之士都把从师作为进入仕 途的捷径。士一般都受过良好的教育，能文能武，他们不由世袭，有的出身相当贫 苦，完全靠后天的努力。

这些士学成后，为了得到发挥作用的机会，四处游 说。 一旦得到赏识，便有可能被提拔为国家大臣，甚至出将人相，起到左右 政局的作用。

如商鞅本是魏相国公叔痤的家臣，他到秦国说动了秦孝公，一 下子被任为大良造，得到了秦的最高官职。张仪也是通过游说而得到重任的， 成为显赫一^时的风71人物。

战国中期以后。 诸侯国中有权势的大臣也常常养士为食客，为个人既定 的目的服务。

战国四君一一齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、魏国信陵君 魏无忌、楚国春申君黄歇，还有秦国文信侯吕不韦，他们收养的食客都达三 千人之多。这些食客主要包括不同学派的士，甚至还有罪犯、奸人、鸡鸣狗 盗之徒。

食客们帮主人出谋划策，奔走游说，以致代为著书立说，无所不为。齐国孟尝君田文，为宗室大臣田婴之后，袭封于薛（山东滕县东南）。

他 “招致诸侯宾客及亡人有罪者，舍业厚遇之，以故倾天下之士”。他养的食客 多达数千人，一律平等相待，不论其贵贱高低，都与他自己吃一样的饭，穿 一样的衣。

孟尝君在与食客们聊天时，屏风后有侍史记下谈话的内容，特别 记下食客亲戚的住所。等食客告辞后，孟尝君马上派人去探望食客的亲戚， 并送上一份厚礼，以此笼络人心。

孟尝君后来先后为秦、齐、魏三国之相，在艰难之时，都有食客相助， 左右逢源，乃至鸡鸣狗盗之徒，都能挽救他的性命。 秦昭王召孟尝君为相， 后来把他囚禁起来，准备杀害他。

孟尝君使人求昭王幸姬解救，而幸姬却要 孟尝君的狐白裘衣为谢。但此衣先已献给昭王，早已不属孟尝君。

恰好食客 中有人为狗盗者，夜里扮狗进入秦宫库房，硬是盗出了那宝贵的狐白裘衣。 幸姬得了宝衣，就到昭王面前说情，昭王在美人面前没了主意，竟然糊里糊 涂地释放了孟尝君。

孟尝君连夜出秦都，东逃，来到函谷关，关门紧闭，一 时出不去。守关有法，规定鸡鸣才开门放人通行，而孟尝君食客中正有一位 能学鸡叫的，他一叫而百鸡齐鸣，鸡鸣声中关门大开。

刚刚脱逃出关不久， 只不过是一顿饭工夫，后悔了的秦王已派兵追到关口，真够危险的。 魏国信陵君魏无忌，是魏昭王的少子，任上将军。

他为人仁义而不耻下交，不论贤与不贤的士，他都能以礼相待，不敢自。

二、古代的食客是什么意思

门客，又称食客，是中国春秋战国时期盛行的一种职业，当时身家财产够多的贵族，为了进一步提升政治地位与社会地位，会对外招收各国人才并供养他们，食客为雇主私人的部属，不受任朝廷官职也不受国君指使。

门客所贡献的才能五花八门，如出谋献策、出使游说、唱歌跳舞、行刺暗杀、武力保镖等，甚至连行窃与学动物叫也能当门客。贵族不论进出都会带一定数量的门客当随从，以便随时差遣。

扩展资料：

著名门客

1、冯驩（？-？），《史记》作冯驩，《战国策》作冯谖，中国战国时代齐孟尝君的食客。

冯驩很穷困，托人关说欲入孟尝君门下，孟尝君问说客冯驩有何才能或特技，说客回答什么都不会，虽然孟尝君仍收冯驩入门下，但也因此从未召见过冯驩，张罗门客食宿的人听说此事，也给冯谖最低等的饮食待遇。

2、毛遂（？-？），东周战国时期赵国邯郸人（今河北邯郸）。为平原君赵胜的门客，战国时期著名说客。

3、侯嬴（前4世纪-前257年），战国时期魏国的隐士，七十多岁为魏国国都大梁（今开封市）的守门小吏。为信陵君魏无忌所尊重，待以上礼。

前257年，秦国白起率军围攻赵国都城邯郸，信陵君欲援赵。侯嬴为之谋划，因魏安禧王的宠妃如姬曾受信陵君之恩，侯嬴定计让如姬盗出宫中虎符，并让力士朱亥陪同信陵君，威夺晋鄙兵权以救赵，史称“信陵君窃符救赵”。

信陵君出发后，侯嬴自刎而死，大约与朱亥杀死晋鄙同时。

参考资料来源：百度百科-食客

三、古代的食客是什么意思

门客，又称食客，是中国春秋战国时期盛行的一种职业，当时身家财产够多的贵族，为了进一步提升政治地位与社会地位，会对外招收各国人才并供养他们，食客为雇主私人的部属，不受任朝廷官职也不受国君指使。

门客所贡献的才能五花八门，如出谋献策、出使游说、唱歌跳舞、行刺暗杀、武力保镖等，甚至连行窃与学动物叫也能当门客。贵族不论进出都会带一定数量的门客当随从，以便随时差遣。

扩展资料： 著名门客 1、冯驩（？-？），《史记》作冯驩，《战国策》作冯谖，中国战国时代齐孟尝君的食客。 冯驩很穷困，托人关说欲入孟尝君门下，孟尝君问说客冯驩有何才能或特技，说客回答什么都不会，虽然孟尝君仍收冯驩入门下，但也因此从未召见过冯驩，张罗门客食宿的人听说此事，也给冯谖最低等的饮食待遇。

2、毛遂（？-？），东周战国时期赵国邯郸人（今河北邯郸）。为平原君赵胜的门客，战国时期著名说客。

3、侯嬴（前4世纪-前257年），战国时期魏国的隐士，七十多岁为魏国国都大梁（今开封市）的守门小吏。为信陵君魏无忌所尊重，待以上礼。

前257年，秦国白起率军围攻赵国都城邯郸，信陵君欲援赵。侯嬴为之谋划，因魏安禧王的宠妃如姬曾受信陵君之恩，侯嬴定计让如姬盗出宫中虎符，并让力士朱亥陪同信陵君，威夺晋鄙兵权以救赵，史称“信陵君窃符救赵”。

信陵君出发后，侯嬴自刎而死，大约与朱亥杀死晋鄙同时。 参考资料来源：百度百科-食客。

四、食客三千,那个食客是什么意思

古代寄食在贵族官僚家里为主人谋划、奔走的人

食客：食客”之风起于春秋战国之际，“客”者依附于主人，主人则负责“养客”，养客多者达三千余人。“食客”型的算命术士同样也是依附于某个主人，通常都是投靠到王公贵族之家，或是周游于士大夫官僚之间，为他们预卜前程，趋吉避凶，或者充当“谋士”、“军师”。自隋唐以来，很多官僚士大夫家中常常有这样的术士，他们不仅是其家中贵客，还可代主人“陪客”，主人家宴聚会亲友时也往往“预坐”其中。如《独异志》记唐代贞元中李师古家中即有这么一位术士，一次李师古设宴招待皇甫弼、贾直言十位从事，让他也就座，并请他给每一位来客看命。他看后说：“十日之内，俱有重祸。”果然几位在一次宴饮中，亭子摧塌，一人当场死，其余伤。又据《续湘山野录》，宋代苏易简家中也有这种“食客”，他不仅为主人推算，还为来往客人起课。明代此风就更盛了，皇帝身边也每每有术士跟随，制订政策，行军打仗，任用大臣，凡事都要向他们询问，相命术士[即命理学、相学]成了封建统治者的特殊谋臣。皇帝如此，大臣也跟着效法，明英宗时重臣石亨的身边就始终跟随了一位叫仝寅的算命术士。此类事例《明史·方伎传》中都有记载，笔记小说等野史当中自不必说了。直到今天我们还可以在某些人家中看到这种“食客”术士，所不同的是，现在的相命活动往往跟“预测学”、“气功”等联系在一起了。

.战国时代，养士已成为上层社会竞相标榜的一种时髦风气。只要是有实力有抱负的国君、权臣，无不以尽可能多地收养门客为荣。从战国初期的赵襄子、魏文侯及以后的赵惠文王、燕昭王、“战国四公子”、秦相吕不韦、燕太子丹，门下都收养有千人以上的门客，其养士之规模也是春秋时期所不能望其项背的。由于通过养士的方式可以大量集中人才，既能迅速抬高自己的政治声誉，以号召天下，又能壮大自己的政治力量，以称霸诸侯，所以上层权贵们争相礼贤人士，不拘一格地网罗人才，以尽天才之大为己能，形成了“士无常君，国无定臣”的人才流动和人才竞争的大好局面。