一、如果要画麒麟的画如何画

风水问题，麒麟踩八卦要怎么挂？我有画两张图，各位大师，看麒麟踩八卦要怎么挂？——回答是：粗大的水泥横梁压在一个小小的门框上，如果承重问题没有合理的解决方案，挂一万个麒麟踩八卦都没有意义，如果承重技术过关，就是不挂麒麟踩八卦，也会平安无事。

大梁承重问题，用挂麒麟踩八卦的方法，思路不对，不合常理，为无事生非。 风水，首先要合常理、常规，符合自然、社会、科学常理、常规。

也就是要符合自然、社会、科学的正常规律。违背常理，违背常规，违背科学，违背天道、人伦，一切反常现象，都会坏风水。

用符合自然、社会、科学常理去思考问题和解决问题决对不会出错。 卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。

卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。

那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于心赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在心赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、心赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是心赏和赏识的真学问。

二、心赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过心赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则心赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去心赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因心赏和赏识而成功，这就是心赏和赏识的真实意义。

否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是心赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

家里我想在影视墙的电视的上面挂个表，要是挂那里的话是和进户门斜对着，这样好不好？哪位大神懂风水，感谢？——回答是：钟的实在、实际、实用的作用是正确、准确掌握时间。钟的风水作用取其寓意：日夜不停、周流不息运转，代表着鲜活生命存在的意义。

当家人全部离开房间后，或夜深人静时，你能听到的是钟的有节奏的滴嗒声，你能想到生命的节奏在运动。你看到那钟的妙针在不停地转动、移动的和谐、悠闲形象时，你会注意到那代表着一种静止中的活跃。

这就是钟的风水的意义。所以钟的挂放或摆放位置，要以能便于观看，并且从外入户立即能看到的位置最好。

特别是从户外入户时，一眼可见到钟的红色秒针在有规律的运转移动，立即会使你联想感觉到整过房户有活力，有精神。 风水上房子天台上长了很多野花？——回答是：亮丽的风景，优良的风水，恶劣环境，必是草木不生，优良风水，必是草木茂盛。

透过野花可以看到自然生命力的顽强，天台那种不适宜植物生长的地方，居然长出花来，大自然的生命，生生不息，奇妙无比，是何等神奇。更进一步的观察思考是，在天台长野花，什么是支撑它赖依存在的基础，或者说，是什么条件支持它到能长出野花来，看透了，也就真懂什么是真风水。

透过野花，可以从中从中体会风水知识，体验自然法则，体察生命特征，是真实而又难得的风水教程。更进一步的体验、思维开发，通过看透野花，可以出一本书。

文财神可以摆放在酒吧柜吗？——回答是：可摆。真财神永远在你心目中，假财神存在于画像和艺术雕件中，只有真财和假财神相互神奇互动，才会财源广进，处处有财。

卧室挂红粉佳人窗帘在风水上有什么讲究吗？——回答是：这付窗帘选择人有眼光，高雅而大气，素妆中直透佳人气息。家中选择何种家具，用什么做装饰，完全取决于各人心理爱好，只有爱好、兴趣、选择完美统一，才能有最佳风水效应。

从本文的其它内容中，一定会读出需要的心声。 我房有六层，但是我住二层，神佛摆放二层可以吗？——回答是：即有六层，想必家中房屋宽松，并不紧张。

安排一层以供奉神佛活动为主，兼顾其它事项最好，理由上也说得过去。即信佛，六层，神佛一层空间都没有，那有诚意，即无诚意，又何必摆放神佛像，佛道是讲究虔诚致信，心诚为本，应慎重考虑。

神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，为上应天时。可于高层选一层为神佛楼。

山头火命家里养乌龟应该摆放在哪个位置——回答是：乌龟摆放何处，与山头火命无关，理由是，用概率论的观点分析，全世界属山头火命的人占三十分之一，以六十亿人口计算，山头火命人为2亿，这两亿人各有千秋，不会是一个模式。乌龟饲养的缸、盆摆放于安全、平稳、不碍手碍脚、不妨害正常活动、便于管理、便于观赏的位置即可。

缸、盆乌龟饲养的目的无非是情趣培育和性格陶冶。 金命女和蛇水命夫卧室挂什么画好？——回答是：挂心赏、喜爱的画。

只有心赏、心爱才有感悟，心不在正焉，视而不见，那有风水灵动。 富贵红花。

二、宋词素描《岳阳楼》作文

我们家很喜欢花，我也见过许多花。有国色天香的牡丹，有洁白无暇的荷花，有亭亭玉立的水仙花。独有百合花我最喜爱。 百合花的花瓣是椭圆形。颜色洁白，但也渗透看淡淡的紫色。它全缘突起，里面正中睡着一们身披淡绿色外衣的小天使，在微风中怒放着鲜艳的色彩。但是它最茂盛的时候，小天使却是披红衣服，红得像太阳的脸盆一样。刚刚绽放的花朵，洁白无暇，就有几只小蝴蝶飞进去吸吮着新鲜的花蜜。含羞待放的花朵呢？则穿着晶莹洁白的衣裳在微风中翩翩起舞。 百合花的叶子也十分漂亮，绿油油的，衬托着花朵。绿叶不可说四季常青，但绿起来却绿着可爱，青翠欲滴，悄悄地流进人们的记忆中让人无论在何时何地，都会想起百合花的叶子。 百合花的花苞也会发出阵阵香气，轻淡轻淡的，清香宜人。在晚上的时候，如果你站在它前面，你就会闻到阵阵清香，无不让人垂诞三尺。 我爱百合花的洁白无暇，更爱它那诱人的清香。

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三、<<岳阳楼记>>5自然段描绘的3幅画面

庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。

予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣（yǐ）。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏（fēi），连月不开，阴风怒号（háo），浊浪排空。日星隐曜（yào），山岳潜形。商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟（jiē）夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫（yì）！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

第5自然段乃抒情也，中间三个自然段才是景色描写。画面是：

我看那巴陵优美的景色，全在洞庭湖。包含着远处的连山，吞吐着滔滔的江水，浩浩荡荡，宽阔无边；早晚阴晴变化，景象变化无穷。这是岳阳楼雄伟的景象，前人的记述很详尽了。既然这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，降职远调的人和诗人，大多在这里聚集，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？

像那连绵的雨下个不停，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客不能出行，桅倒下，桨折断；傍晚天色昏暗，老虎号叫，猿猴哀啼。登上这座楼，就会有离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽的情怀，满眼望去，一片萧条的景象，感慨万千，十分悲伤。

又如春风和煦，阳光明媚，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游着泳；岸上的小草，小洲上的兰花，香气很浓，颜色很青。然而有的时候大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！登上这座楼，就有心情开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了的感觉，在清风吹拂中端起酒来喝，那是快乐到了极点。

四、陈与义的登岳阳楼〔译文〕的改写字数在600以上希望大家 爱问知

洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。

登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。

白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 【作品简介】选自《陈与义集》（中华书局1982年版）。

陈与义（1090—1138），宋代诗人，字去非，号简斋，洛阳（现在属河南）人，是南北宋之交的著名诗人。《登岳阳楼》共两首。

岳阳楼，华南岳阳西门城楼，在长江南岸，濒临洞庭湖。始建于唐代，为江南三大名楼之一。

【注释】⒈帘旌：酒店或茶馆的招子。 ⒉夕阳迟：夕阳缓慢地下沉。

迟，缓慢。⒊吴蜀横分地：三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃率兵万人驻扎在岳阳。

横分，这里指瓜分。⒋徙倚：徘徊。

⒌三年多难：宋钦宗靖康元年（1126）春天北宋灭亡，道谢此诗时已有三年。 6吴楚句：吴楚两地在我国东南；坼：分裂。

7。乾坤：指日、月。

8。戎马：指战争。

9。关山北：北方边境。

10。凭轩：靠着窗户。

⒍凭危：只登楼。凭，靠着。

危，指高处。 【译文】巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的旌旗静止我登临的地方，让吴国和蜀国在这里分开。

我徘徊的时刻，使洞庭湖与君山笼罩在暮霭里 为避战乱我奔波三年 行程万里 今日登高远望是什么心绪？ 登楼凭吊古人 我自己已是两鬓如霜 看着远山的古树 青苍中 隐含无限的伤悲。

五、如何学习背诵高中诗词

抓住关键词语 所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词；二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。

如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。例文如下： 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

利用课文画面 苏轼评价王维的诗歌时曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。”其实，这是很多古诗文的特点。

根据古诗文中画面感强的特点，以始终的画面形象来辅助记忆是一种良好的方法。所谓的“形象记忆法”是指以感知过的事物的外部特征或外在表象为内容的记忆，基本特点是记事物的外部形象而不是本质，运用形象记忆的关键是想象、联想。

比如，有些古诗文景物描写如诗如画，人物刻画生动形象，可利用古诗文中词句所构成的画面来辅助背诵。如李白的《望天门山》，按诗的意境勾画出一幅山、水、日、帆组合而成的简笔画。

依此背诵，不仅有利于对诗文意思的理解，也有助于记忆。例文如下： 天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 另外，可以利用古诗文中的形象性语言，指导学生边背边把诗意表演出来：一位衣着破烂、头戴草帽的老农，在炎炎烈日下，辛苦地锄着禾苗，边锄边擦拭着滚落的汗珠，望着枯焦的禾苗，农夫心急如火烧，不停地叹气，可再看那些公子王孙们，提着鸟笼，扇着扇子，是那么悠闲自得。

如此，学生便可顺畅地将这首诗背诵出来。例诗如下： 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。 遵循写作顺序 文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。

文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。

同类的文章还有很多，如《小石潭记》、《曹刿论战》、《出师表》等。 与此相类似的背诵方法是，根据课文线索背诵。

与现代文相似，古诗文的写作线索也有写人、叙事、抒情等。例如，《桃花源记》就是以渔人的行踪为线索展开记叙。

按此线索背诵此文就较容易记忆。 整体分段联合 是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。

一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》、《登泰山记》、《黄生借书说》、《岳阳楼记》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。

尝试回忆背诵 朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。

例如，在公交车上，在大量做题的间隙中，在没有携带书本的悠闲时刻……这时可以对这些已经在脑海中蕴藏的记忆内容进行适当的回忆；如果有回忆不出的字句、语段，也可将其记住，然后在方便的时刻查阅相关书籍来验证或加深回忆的印象。 限时强制记忆 这是强制记忆法之一。

要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果，例如限时背诵之后的即时检测。

在学校里，教师采用这种方法是非常有效的。如果在家中，学生可以请父母担当监察者，规定在适当的时间里完成固定的背诵量，并进行必要的检测。

这样反复强记，也会增加学习者的记忆经验，增强学习者的记忆能力和记忆效果。 抄读听读诵读 有三种以读促背的方法可以使用：（1）抄读。

古人读的书，往往是自己抄写出来的。这固然是由于过去书少，售价昂贵，好书不易多得的缘故；可从另一方面来思考，抄录也的确是一种读书的好方法。

现在，间或也有一些同学搞摘抄，他们往往是看一字抄一字，这不好。读诗词或短文应该是先看一句，抄一句，再看几句，抄写几句；最后看一段，抄一段；直至看一篇，抄一篇。

即先读后抄，边读边抄，抄完再读。但抄读的关键是，一定不要逐字来读，而应以句子、段落或篇章作为一个单位来抄写。

（2）听读。要学好语言，环境是很重要的，但我们还可以利用现代化的手段创造一些有利于我们学习的条件。

譬如说，有条件的可以用录音机或复读机之类的录音设备，把自己要学的古诗文录下来，经常听听就很有好处。还有一些同学上学时，父母亲往往开车接送，也可以将自己录制的内容边行边放。

这既可以增强语感，又能帮助记忆。 （3）诵读。

所谓诵读，包括朗诵、背诵两个方面。这是读古诗文的基本方法。

可是，有的同学不爱诵读，老师布置点背诵，就死记硬背，当时应付了检查，。