一、上海为什么叫上海

上海，简称“沪”，别称“申”。

沪：晋朝时，松江（现名吴淞江，即苏州河）和滨海一带的居民多以捕鱼为生，创造了一种竹编的捕鱼工具叫“扈”，以后又改“扈”为“沪”。 申：相传春秋战国时期，上海曾经是楚国春申君黄歇的封邑，故上海别称为“申”。

上海：上海一词最早始于宋代，源于一条名为上海浦的吴淞江支流（浦，原为吴语中小河的意思，且一般多指人工河）。后由于沪上酒业发展，政府在本地设置了征收酒税的相关机构——酒务。

因地近上海浦，所以称之为上海务。上海一词的影响逐渐扩大。

看千客，知天下。

二、上海为什么叫上海啊

上海是我国最大的工商业城市。从古至今，上海的发展与贸易有着密切

的联系。大约从宋代开始，随着商贸的日益兴盛，上海一跃成为“东南名城”，

尤其在清道光年间更是“商贾云集”、“城内外无隙地”。

不过，上海名称的出现和上海作为一个独立的行政区并不是很久以前，

在唐代它仅仅是华亭县的一部分。关于上海名称的由来目前有两种说法：一

种说法是取自《弘治上海志》中“其地居海上之洋”这句话；另一种说法认

为由于当时有上海浦和下海浦等水道而得此名。但是无论哪一种说法，有一

点可以肯定的是，宋代开始设置上海镇，而且上海之名也最早出现在北宋郏

亶之的《水利书》中。至元代改称上海县，1928 年设置上海特别市，两年后

改称上海市，一直到现在。上海还简称沪。

上海之称始于宋代，当时上海已成为我国的一个新兴贸易港口，那时的上海地区有十八大浦，其中一条叫上海浦，它的西岸设有上海镇。1292年，上海改镇为县。这是上海这一名称的由来。1949年，上海设为直辖市。

古时，上海地区的渔民发明了一种竹编的捕鱼工具“扈”，当时还没有上海这一地名，因此，这一带被称为“沪渎”，故上海简称“沪”。春秋战国时上海是楚春申君黄歇封邑的一部分，故上海别称“申”

三、上海为什么叫上海有什么含义

“上海”这个地名源于两千年前。

当时民间称吴淞江上游为“上海浦”，下游为“下海浦”，随着年代的推移，“下海浦”因长久不用而被屏弃，而“上海浦”却一直沿袭下来，以后“浦”字省略，留下了“上海”这个地名。不过，官方正式使用“上海”这个地名却要到一千年前的宋代。

关于“上海”地名的由来，还有几个不同的说法：一是根据北宋的《水利志》，说松江之南有大浦十八，其中有上海、下海两浦，由上海浦而得名上海；二是古代所说的海之上洋，今也称海上，由上洋而名上海；三是旧有华亭海之名，在青龙港淤塞后，中外商船都转至此地登岸，故称上海。

四、上海为什么叫申城

申城 开放分类： 地名、直辖市、上海、沪、申 1.申城一词来源于：上海春秋时属吴，战国时先属越后属楚。

楚孝王封楚相黄歇为春申君，上海就是他的封地。他就是战国时期名满天下的四公子之――春申君黄歇！就是他，最早“治水入江，导流入海”，为纪念他治水的功绩，就将他率先治理拓浚的河道称作“黄歇浦”，后因吴淞江淤积严重，河道日小，而“黄歇浦”则逐渐演变成太湖入海的主要通道，明朝以后，黄歇浦也就易名为黄浦江。

这就是上海简称“申”的来历。所以上海又名申城。

2007年，随着上海进入世博会建设期，申城开始高调宣传世博会，“春申君”的名字频繁进入国人视野。2002年9月，在上海申博成功的欢庆晚会上，演员们唱的第一首歌，就是《告慰春申君》。

那么，春申君和上海有着什么样的渊源呢？ 2300年前，一个名叫黄歇、被封为春申君的楚国人站在东海之滨，凝望着脚下自己刚刚带人开凿疏浚的黄浦江，满意地笑了。 这个出生在历史上曾经叫做黄国、现在被称为河南省潢川县的人，当时身居楚国相位，名列“战国四公子”之一。

按现在的户籍概念，他算是地地道道的河南老乡了。 “在我看来，他请封江东、开拓上海周边封地的原始动机，不过是广积粮、多挣钱，好维持他养活3000门客的日用。”

信阳市文联副主席陈峻峰说。为创作，陈峻峰对楚国晚期历史曾潜心研究。

这个河南人的举手之劳，奠定了今日上海的基础。如果他能看到2006年出版的上海市地图，一定很惊讶：沧海桑田。

原来我呕心沥血开垦的地方，在2300年之后，已经成为上海市的远郊城区。当年的黄浦江入海口，被滚滚长江水挟裹来的泥沙冲积，向东偏移了几十公里。

在他疏通的黄浦江的两岸，摩天大厦鳞次栉比，现代化气息扑面而来。 对中外文明兼容并蓄的上海，铭记着自己的发家史。

《上海地名志》等记载：上海简称“申”，这一简称，源自战国时期受封于这里的楚国贵族黄歇。黄歇，号春申君，与齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君齐名，人称“战国四公子”。

黄歇受封之时，黄浦江还是一条无名之河，河中由于泥沙淤积，河床过高，常常泛滥。黄歇带领百姓进行开浚，疏通了河道，筑起了堤坝，使这条河造福于百姓。

人们为了怀念他，不仅为他建了庙宇，还将这条河改称为春申江，简称申江。后来，人们便以“申”代称上海。

在上海，黄浦江、申江、春申江、黄浦区、春申路、春申村等，均为纪念这位开“申”之祖。 春秋战国时代的上海，只是战火纷飞的“国际”社会里被楚国征服的江东地区一个无名入海口。

公元前473年，卧薪尝胆的越王勾践一举灭掉吴国，并吞吴地。公元前333年，楚又灭越，吴越之地尽数归楚。

85年后的公元前248年，身为楚令尹（相国）、执掌楚国军政大权的黄歇来到这里，成为当地有史记载的第一个政治、经济、文化名人。 不仅仅是上海，当时整个楚国的命运，其实都掌握在春申君手里。

黄歇执相25年，在信阳楚王城（今信阳市）里韬光养晦，积累资本，蓄势待发；在淮阳陈城（今周口市淮阳县）执掌相位，走入楚国权力中心；在黄国故里信阳潢川中兴黄氏家族，后迁都安徽寿春，最终被门客、赵人李园买凶斩首。他在楚国政坛的30年间，这个现代意义上的河南人，叱咤风云，“虽名相国，实楚王也”，其足迹遍布沪鲁苏杭及鄂豫皖等，遗风流布，楚文化进一步和中原文化、吴越文化碰撞交流。

连日来，记者辗转奔波，一路追寻春申君2300年前的踪迹，试图还原这个在历史上留下浓墨重彩的人物的心路历程。 开“申”之作从治理黄浦江起 2300年后的2007年3月4日，记者从曾为楚国腹地的河南省信阳市（信阳市古为申国，现在也简称申，世人称上海为“大申城”、信阳为“小申城”）出发，前往上海一路追寻这个河南老乡的踪迹。

正是农历正月十五，中国传统的元宵佳节，位于上海市静安区方滨中路上的上海老城隍庙，人海如潮。这个与毗邻的豫园同样名扬天下的道观，是上海市重要的民俗文化街，也是大型小商品、土特产、特色商品市场，来自全国各地的游人和当地的市民纷至沓来，休闲观光，祭神礼佛。

这里曾是金山神庙，明朝永乐年间被改为城隍庙，供奉着土地神和春申君。以后，这里开始主祀道教。

现在，关公和观音菩萨也跻身其间，众神和平共处，分享俗世顶礼膜拜的飨饷。 主殿里，道士们宽服高帽，在道教音乐声中焚香唱颂。

记者转遍整个庙宇，找不到春申君的神位。一位年长的道士告诉记者：日军占领上海时，春申君的神像被毁了。

上海人没有重塑春申君的神像，他们改用另一种方式来纪念这位先贤。在松江区新桥镇春申村，村委会负责人领着记者，找到了松江区于2003年重新扩建的春申君祠堂。

一组巨大的铜浮雕，栩栩如生地再现了当年黄歇领着当地居民治理、疏通黄浦江的情景。浮雕两端的纪念碑上，雕刻着松江区在纪念松江置县1250年时献给黄歇的颂诗：春申治水，黄浦滔滔。

陆逊封侯，华亭昭昭…… 重建的祠堂占地500平方米，为仿古民居建筑。室内陈列着春申君的相关史料及松江古迹、历史名人名作。

祠堂里的匾额，分别为著名松江籍学者和书法家施蛰存、程十发、郑。

五、上海为什么要叫魔都

上海又称魔都，不过不清楚为什么叫魔都的大有人在。

小资一点的，会说这源出日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》。然而抛开这些文艺范的解释，极少数人，包括一些天朝高层，才明白这个名字的真正的含义。

我所知不算很多也不算很少，可以少许讲述一下。请注意，这不是小说。

1、龙柱。这是上海最著名的传说了，知道的人相当多。

具体故事不说了，估计网上都能搜到。这件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存档。

有一个曾经做过市府秘书的朋友，亲身经历过此事。要注意的是，那条龙原本镇压着某物的，那条龙也是替代它来镇守的，而究竟镇压的是什么就不得而知了。

2、从上海三大寺院开始讲吧。首先是龙华寺。

寺旁是烈士陵园，以前是刑场，无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。

据说是因为清末修路而造成这样的局面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙华塔其实是镇压鬼门关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃树，而桃木最是驱邪。

3、静安寺。静安寺位于上海中心寸土寸金之地，从未有要迁移，甚至规模反而还有些扩大。

该寺也是中原少有的密宗寺庙。地铁二号线原本规划是从寺下经过，但施工之中在寺下挖出一眼古泉，当年是一桩新闻，可以查证。

听说古泉护栏上刻有经文符箓，有高人说，地下之泉是为黄泉，要有降魔的密宗寺院镇压，切不可动。于是地铁改道，改为从旁经过，而那古泉也未开发成旅游景点，而是在有意而为下泯然无声了。

4、玉佛寺。玉佛寺位于就上海华界（闸北）和公共租界（静安、黄埔）交界处。

1882年在租界建设中，在和闸北交界处挖出过一块石碑，据说刻有很多符文似的图案。随后爆发瘟疫（似乎是霍乱），死了很多人。

此时普陀山慧根法师迎五座玉佛回普陀，路径上海，见状说，这石碑是离魂碑，见之大凶。于是做了法事，将石碑重新埋入地下，并留下一座玉佛且见了寺庙，即是玉佛寺。

据说此碑现在仍在寺下。 5、人民广场最早是荒地，后来建跑马场，解放后成为广场。

这里从来没有人常住。后来建上海博物馆，是鼎的外形，背门有八大辟邪神兽雕像。

而上海和市政府遥遥相对，夹击整个广场。风水圈里一位老先生说，鼎形是镇压用，而政府机关威煞最重，能破百邪。

这两者在镇压什么他没说，只说那里绝不能住人。我问，如果人民广场下有不祥的东西，为何还会建了三条地铁的交汇站及偌大一个地下商城，不怕出事么？老先生说，广场下那东西凶戾无与伦比，单靠上博的厚重和市府的威煞还不足压制，还需要巨量且流动的生人阳气来一起作用，所以就。

像现在这样建设了，而当年建跑马场也是一样的用意不过那东西埋得很深，在这番运作下，现在没有任何威胁。 6、人民广场旁有一高楼名为明天广场，造型极为怪异，非但上下两部相错，还有中空尖顶和颐正的圆球。

这大楼里的结构道路也非常绕，很易迷路。不过后来听老先生指点才知道，这大楼其实是一把密宗降魔金刚杵的造型，是市府秘密投资找人建设的，位于人民广场正西的凶煞白虎位，也就可以理解了。

7、淞沪会战时期中日军队在上海投入超过百万人，据李宗仁亲言：蒋公是明知上海保不住的。而蒋公是通过人命填来争取时间，耗费三个月，将上海的某样东西保护了起来，日军占领上海后也一无所获。

而同时有日方文献指出，会战前有安培氏向日政府进言，务必要占领上海以“侍魔”。（具体内幕不明，此传言也不觉可信） 8、上海作为国际化大都市，人潮汹涌物欲横流，环境污染严重，按理说，这样的地方应该灵气匮乏甚至枯竭才对。

但事实上据修密宗的人说，上海的灵气出人意料的浓厚，这在其他大都市是不可能的。但同时也说，这灵气不是自然产生，而是人为聚集的，具体作用不明，极有可能是用在一个空前庞大的阵法上压制什么的。

这些都是不分上海的秘闻都是大事件，至于那些灵异、闹鬼之类的都会传说都根本排不上号，那些事儿俯拾皆是。而之前这些东西里还有一件出了偏差，上海恐怕就不堪设想了。

不是说要吓唬上海的朋友，而是告诉大家，所谓魔都，它真的是魔都！好在现在都有应对，你我这种凡人也搞不起什么花样来，还是安心吧。 至于还有些事情则关系到现今上海的风水布局以及某些政治因素，就不变在这里多加透露了，或许将来有机会的话可以逐步告诉大家吧。

不过我还是要再说一句：不论上海怎么样，我依然热爱他！我爱魔都！。

六、上海为什么叫做上海滩

“上海滩”这个名称是怎么来的？这要从上海开埠，1845年上海道宫慕久和英国领事巴富尔划定第一片外人居留的租界说起。他们在商定《土地章程》，明确四至的时候，把东边界划定在洋径沃（今延安东路），中文译作“黄浦滩”。

黄浦滩本来是黄浦西岸的涨滩，划入租界之前是一条拖拽漕船的纤道，说它是堤岸、码头、沿江大道都差不离。黄浦滩在十里洋场上出名以后，按照上海人历来喜欢把县城以外、临近浦滨的地名冠以“外”字的习惯，如称外陆家洪路，外郎家桥、外仓桥等，一条黄浦滩也逐渐地约定俗成地演化成了“外滩”。

然而，人们看到大量进出口商货在外滩装卸，外国洋行在外滩集中，江海北关在外滩征税，中日甲午战争后外国银行在外滩取代洋行成为帝国主义在华资本的指挥中心，车水马龙，行人接睡，“一城烟火半东南”的宝带门外十六铺码头，早已降为它的附庸。于是人们认为，近代上海的高度畸形繁荣是从这片滩地发展起来的，久而久之，“黄浦滩”或“外滩”这两个称谓的外延就被引伸、扩大，人们开始以偏概全，用“上海滩”来称呼上海全市区了。

七、上海的简称为什么是沪

因为上海古代的居民多以捕鱼为生，他们创造了一种竹编的捕鱼工具叫“扈”，又因为当时江流入海处称“渎”，因此，松江下游一带被称为“扈渎”，之后又改“扈”为“沪”。

1. 上海，简称“沪”或“申”，中华人民共和国直辖市，中国国家中心城市，中国的经济、金融、贸易、航运中心，首批沿海开放城市。地处长江入海口，隔东中国海与日本九州岛相望，南濒杭州湾，西与江苏、浙江两省相接。

2. 上海是一座国家历史文化名城，拥有深厚的近代城市文化底蕴和众多历史古迹。江南传统吴越文化与西方传入的工业文化相融合形成上海特有的海派文化， 上海人多属江浙民系使用吴语。早在宋代就有了“上海”之名，1843年后上海成为对外开放的商埠并迅速发展成为远东第一大城市。

3. 上海是中国重要的的经济、交通、科技、工业、金融、会展和航运中心，是世界上规模和面积最大的都会区之一。2014年上海GDP总量居中国城市第一，亚洲第二。上海港货物吞吐量和集装箱吞吐量均居世界第一，是一个良好的滨江滨海国际性港口。上海也是中国大陆首个自贸区“中国（上海）自由贸易试验区”所在地。上海与江苏、浙江、安徽共同构成的长江三角洲城市群已成为国际6大世界级城市群之一。