一、世界之现象指的是什么

世界之现象，人既为之分立阴阳刚柔等名目；至于本体，则非认识所 及。

非认识所及，则无可名。无可名而强为之名，则曰"神"。

邵子曰： ‘‘气一而已，主之者神也。神亦一而已，乘气而变化。

能出入于有无生 死之间，无方而不测者也。”又曰："潜天潜地，不为阴阳所摄者，神 也。”

又曰："气者，神之宅也。体者，气之宅也。

气则养性，性则乘 气。故气存则性存，性动则气动也。”

“出入于有无生死之间，不为阴阳 所摄”，言其通乎阴阳也；通乎阴阳，贝惟一之谓也。“潜天潜地，不行 而至”，言其无所不在也；无所不在，则惟一之谓也。

然又云："神乘气 而变化”，"气者神之宅，体者气之宅"，则形体即气，气即神，非物质 之外，别有所谓神者在也。故邵子之论，亦今哲学家所谓泛神论也。