一、什么是文化价值观

文化价值观是指文化领域里一些现代和历史被重视和被否认的理论及言行所引起的感想！价值观是有生命的。是因时间段的游走，而引起的壮观或低迷的思潮。

从目的论的角度来看，也许文化冰山中最具意义的部分就是文化价值观了。在探讨文化时，大家对“价值观”这个名词的定义非常明确和有限：文化价值观是一群人认为有益的、正确的或有价值的信条或特点。

扩展资料：

表现形式

1、多元多层多样

文化A、文化B，说明社会生活中的开放格局、快速发展和思变心态，加上其他种种因素，使文化的构成、文化形态等方面，呈现出一些突出而复杂的现象，特别集中地表现为多元、多层、多样三个特点。

2、多元性

辩证唯物主义认为社会存在决定社会意识形态。各种不同性质的文化（A、B、C）在现实生活中同时存在。比如，从阶级性上划分，有无产阶级的文化、资产阶级的文化；从时代上划分，有社会主义的文化、资本主义的文化、封建主义的文化。

3、多层性

即同一性质的文化有不同的层次。比如人们通常划分的高雅文化、通俗文化，都可以是健康文化；现在人们经常谈论的草根文化、精英文化，也属于文化层次的划分。无论哪一个性质的文化，起码都可分为高、中、低三个层次，并且在我们的生活当中同时存在。

参考资料来源：搜狗百科-文化价值观

二、【中西方价值观差异】

一、价值观的定义 在跨文化交际研究中，学者们都认为文化是一个至关重要的问题，可以说是跨文化交际的核心.Michael Prosser对于价值观是这样叙述的：“价值观是个人或群体主要通过文化交际构成的模式.它们是最深层的文化，我们认为所有的人都有价值观.”Geert Hofstede的定义简明扼要：价值观是“喜欢某种事态而不喜欢另一种事态的大致倾向.”Clyde Kluckhohn认为：价值观是“个人或群体所特有的一种显形或隐形的认为什么是可取的观念，这一观念影响人们从现有的种种行动模式、方式和目的中做出选择.”Samovar和Porter认为：价值观通常是规定性的告诫人们什么是好的和坏的，什么是正确的和错误的，什么是真实的和虚假的，什么是正面和反面的. 从以上所引的几个定义可以看出价值观是决定人们所持看法和所采取行动的根本出发点.它与文化一样是一种抽象和概括，用肉眼无法看见，但是通过观察人们的言行举止我们可以发现人们持有什么价值观. 二、中西方价值观差异产生的哲学基础 对中国思维方式影响最大的有三种哲学：儒家、道家和中国的佛教.这三种哲学思想都很重视悟性，这些哲学思想对中国人重“领悟”“言外之意”，乃至重“含蓄”，追求“韵致”的思想方式都有很大影响.因此，中国人所作所为都不想让人马上知道，而要让人想一想后领悟出来.中国人的思维更具有模糊性.欧美国家的哲学背景是亚里士多德严密的形式逻辑，以及从后来的l6世纪到l8世纪的弥漫欧洲的理性主义.理性主义强调科学的试验，注重形式论证.表现在语言上就是形态的外露以及形式上的完整，因而英美国家的人更重视表达的确切性，很难理解中国人的含蓄. 三、中西方价值观差异的表现 （一）集体主义和个体主义 中国传统哲学观是“天人合一”，指的是人对大自然的顺从和崇拜，并与大自然和谐统一.中国自古就有“以类合之，天人合一也”，而西方哲学观自古倾向于把人与大自然对立起来，即天人相分，强调人与大自然抗争的力量.所以西方重个人主义、个性发展与自我表现.他们认为一个人有时达不到自己的目的，那不是天命，而是自己懒惰，缺乏斗争的精神.中国人的“天人合一”的思想必然导致集体主义取向，他人利益取向.人们宁可牺牲个人利益，也要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.”做事情常常克己守道，先人后己.同时人们做事情，不愿得罪人，觉得“人言可畏”，为了“面子”和“脸面”，为了人际关系的和谐，有时甚至说假话，言行不一，表里不一.同时西方人的“天人相分”必然导致个人主义取向.所以西方人尤其是美国人极端崇拜个人主义，个性展现和自我发展. （二）权利差距 所谓对权利距离的态度是指地位低的人们对于权利分配不平等的状况的接受程度，是比较愿意接受，还是不愿意接受.例如，在有的文化中比较重视权威、地位、资历、年龄等，有的文化中它们的重要性则相对低.权利差距是指人与人之间不平等的状况，是各种社会文化群体中普遍存在的现象，不同文化在处理权利不平等的问题的方式上也各不相同.中国文化属于差序格局的社会结构，英语文化属于平行的社会结构.中国社会的基本结构始终是以血缘为纽带的家庭，服务于这种宗法制度的是伦理.权势在中国起重要的作用，中国等级制度森严，每个人在社会中都有其固定的身份、地位、权利和义务.与中国的差序结构形成对照，英语文化，尤其是美国的社会结构基本是平行的，西方人主张自由平等，个性解放.如美国的“独立宣言”指出“人类生来平等，造物主赋予了他们与生俱来的权利，即生存、自由和追求幸福的权利.自由与平等是人们的最终的生存目标.” （三）稳定与变化 天人合一提倡人与自然和谐发展，而不是与自然抗争.中庸之道使人们安分守己，强调温和、渐进，顺其自然.在封闭的大陆文化中，人们安居乐业，知足常乐.当今的改革开放也是以安定团结为前提的.由此可看出中国人倾向于在稳中求发展. （四）不确定因素的回避程度 所谓对不确定因素的回避程度是指人们在非常规的环境中感觉舒服或是不舒服.非常规的环境指新奇的，未曾经历过的或者与通常情况迥异的环境.回避程度高的文化通过规章制度、安全措施以及对于绝对真理的信仰，尽力回避各种不确定因素，而回避程度低的文化对于反常的行为和意见比较宽容，他们的规章制度比较少，在哲学和宗教方面他们容许各种不同的主张同时存在.不确定性指的是冒险和意义不确定性的文化价值.在容忍和避免不确定性方面各个国家有很大差别.有些文化中，自由导致不确定性，进而导致压力和焦虑，因而更需要正式规则和绝对真理，不能容忍有不同思想和行为的人，缺乏冒险精神和害怕失败.这样的文化强调行为规则以避免和减少不确定.属于不确定性回避高的文化群体，如日本、法国和西班牙.另一些文化似乎更能容忍自由和差异而不感到压力和焦虑，更爱冒险.属于不确定性低的文化群体，如美国、英国. （五）男性一女性 所谓男性一女性是指在该文化中代表男性的种种品质（例如竞争性、独断性）更多，还是代表女性的种种品质（例如谦虚、关心爱护他人）更多.男性更倾向于感情内在化，压抑感情，所以压力较大。

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三、什么是文化价值观

从目的论的角度来看，也许文化冰山中最具意义的部分就是文化价值观了。

在探讨文化时，我对“价值观”这个名词的定义非常明确和有限：文化价值观是一群人认为有益的、正确的或有价值的信条或特点。 比如，在某一文化中（简称文化A），很多人只愿意和小团体中的人发展较深固的友谊——一辈子的友谊，这类的人一旦加入到某个团体中，一辈子都会认定自己属于这个团体。

因此，我们可以说，属于文化A的人持有某种人际关系或团体从属感方面的价值观。 在另一文化中（简称文化B），这些人的特点可能和文化A的人恰恰相反，他们可能有一大群熟人（而不是亲密的朋友），他们不太会与一个团体维系长久的关系，相反地，在生活的不同阶段，他们会频繁地加入或离开不同的团体。

我们可以说，属于文化B的人也持有某种人际关系或团体从属感方面的价值观。 请注意，我在上述两段话中使用的文字都是不确定的：文化A和文化B的人都持有“某种价值观”。

现在，我要从不确定的说法转移到积极的说法：文化A和文化B的人虽然持有不同的价值观，可是他们在各自的团体中，其交游状况都如鱼得水。实际上，不管我们观察文化中的哪种因素，比如上面所述的“人际关系”“和“团体从属感”，我们都会发现，在文化A和文化B之间存在着截然相反的差异，可是这并不代表一个文化可以把另一个文化评价为“没有价值的”，也不能说这个文化是正确的，另一个文化是错误的。

来自两种文化的人所持有的价值观以及其形成的原因可能是完全不同的，但是在他们各自所属的文化背景中，又都是各自正确的。 一个民族的文化通常有其系统性与一体适用的价值观，虽然任何一种文化中都有无数的例外，但我们还是可以针对一个特定的文化进行相对准确的或广义性的陈述。

比如，我们可以说，亚洲人普遍重视礼节、仪式和地位，与此相反地，英国人、美国人、加拿大人、澳洲人、斯堪的纳维亚人等等则重视率直（轻视繁文缛节）及平等（轻视身份地位）。

四、霍夫斯泰德的文化价值理论

海尔特·霍夫斯泰德1928年生于荷兰，是当代著名的心理学家、管理学家.他于六十年代末开始的对企业文化的研究卓有建树，“或多或少地把‘文化差异’变成了一个管理课题”（《经济学家》杂志语）.霍夫斯泰德曾两次在IBM调查了11.6万名员工，从大量的调查数据着手进行研究，试图找出能够解释导致大范围内文化行为差异的因素.基于“价值观是文化的基石”这一观点，他从四个方面衡量各个国家的文化差异和特征：权力距离、不确定性规避、个人主义/集体主义、男性化/女性化.1、权力距离组织地位、威望及在组织的层级结构中的层次有多重要？作为一种职位功能，它赋予管理者哪些决策权利？雇员们应该在何种程度上自动服从其管理者的意愿和决定？对权威的敏感、依赖和崇拜程度如何？为了回答这些问题，霍夫斯泰德采用了权力距离的概念.权力距离指存在分离开管理者与雇员的强大而又合法的决策权力的信念.这经常可以在亚洲和南美国家观察到这种习惯.相比较而言，美国和斯堪底纳维亚国家的雇员赞成较低权力距离的信念，并不大可能相信其管理者肯定正确.因此，美国和斯堪底纳维亚的许多雇员并不盲目服从其管理者的意愿.当来自不同国家的管理者被询问道，他们是否认为，对于其部属提出的有关工作的大多数问题，他们给出精确的答案非常重要.大约四分之三的印度尼西亚和日本管理者同意是这样（表明高度权力距离）.形成鲜明对比的是，仅有大约四分之一的不列颠、丹麦和美国管理者赞同此结论.后一组人并未接受专家角色，他们反而相信他们应该是一种资源，是问题解决者，可以提供一种个人支持（表明低度权力距离）.2、不确定性规避所谓不确定性规避指的是一个社会感受到的不确定性和模糊情景的威胁程度.并试图以提供较大的职业安全，建立更正式的规则，不容忍偏离观点和行为，相信绝对知识和专家评定等手段来避免这些情景，其强弱是通过不确定性规避指数来表示的.通常可以从对规则的诉求愿望、对具体指令的依赖、对计划的执行程度去考虑.一些文化中的雇员推崇明确，并非常乐意接到其主管的具体指令.这些雇员具有高度的不确定性规避，并偏好于回避工作中的模棱两可，别处的雇员则以相反方式进行反应，因为模棱两可并未威胁到他们对稳定和安全的较低需要.这些雇员中甚至可能会对工作中的不确定性如鱼得水.诸如希腊、葡萄牙和比利时等国的雇员具有高度不确定性规避特征，并偏好结构、稳定、规则和明确.较低不确定性规避的国家包括中国、爱尔兰和美国.3、个人主义/集体主义个人主义和集体主义是指社会中个人与群体关系.个人主义指的是一种松散的社会结构，而集体主义则是一种紧密的社会结构.重视个人主义的文化倾向于强调个人权利与自由，非常松散地结成社会关系网，并极大关注自尊.对本人的职业和个人酬劳尤为重视.集体主义者灰色团队并推崇成员之间的和谐.个人感情服从团队整体利益，并且雇员们更可能会问：“什么对组织最为有利？”保全面子在集体主义文化中至关重要.成功地保全面子时，一个人在团队中的地位也就得以维系.美国具有个人主义文化：日本是集体主义的，其文化可以“枪打出头鸟”一言概括.4、男性化/女性化（事业成功/生活质量）“男性化”倾向是指社会中两性的社会性别角色差别清楚，男人应表现得自信、坚强、注重物质成就，女人应表现得谦逊、温柔、关注生活质量； “女性化”倾向则是指社会中两性的社会性别角色互相重叠，男人与女人都表现得谦逊、恭顺、关注生活质量.一般可以从对性别角色定位的传统和保守程度、对坚决行为的获取财富的推崇程度、对人际关系和家庭生活的重视程度去考虑.男性化社会以更加传统和保守的方式定义性别角色，而女性化社会对于男女双性在工作场所和家庭中扮演的大量角色则持较为开明的观点.此外，男性化社会推崇坚决行为以及获取财富；女性化文化珍视人际关系，关心他人，以及看重家庭生活与工作之间更好的平衡.斯堪底纳维亚国家具有最富女性化气质的文化；日本则存在显著的男性化文化；美国的男性化文化要相对温和一些.5、补充：长期取向与短期取向麦克·邦德与一些中国同行没有采用霍氏提出的问卷调查方法，而是基于亚洲研究人员反映儒家价值观的问题提出了一种新的调查方法.霍夫斯泰德在此基础上补充了他的学说.长期取向的文化关注未来，重视节俭和毅力.他们认为储蓄应该丰裕；固执坚持以达到目标；节俭是重要的；对社会关系和等级关系敏感；愿意为将来投资；重实效的传统和准则以适应现代关系.接受缓慢的结果.这种社会考虑人们的行为将会如何影响后代.如日本，国家以长远的目光来进行投资，每年的利润并不重要，最重要的是逐年进步以达到一个长期的目标.在短期取向的文化里，价值观是倾向过去和现在的.人们尊重传统，关注社会责任的履行，但此时此地才是最重要的.比如美国，公司更关注季度和年度的利润成果，管理者在逐年或逐季对员工进行的绩效评估中关注利润.6、霍夫斯泰德研究成果的缺陷在对待霍夫斯泰德的研究成果必须谨慎.尽管该成果名气很大，但在许多方面还有不少欠缺.首先，霍夫斯泰德假定，文。