一、语文文言文中辟是否有征召的意思

辟bì pì 基本字义 1。

君主：复~。 2。

指君主招来，授予官职：~召。~引。

~书。~除（征召推举授官）。

~举。 3。

古同“避”，躲，设法躲开。 4。

古同“睥”，睥睨。 详细字义 〈名〉 1。

（会意。小篆字形，从卩，从辛，从口。

“卩”，音 jié，甲骨文象人曲膝而跪的样子。“辛”，甲骨文象古代酷刑用的一种刀具。

本义：法律，法度） 2。 同本义 [law] 辟，法也。

从卩、从辛，节制其罪也。从口，用法者也。

——《说文》 “辟言不信”。（法度之言，而不听信。）

——《诗·小雅·雨无止》 3。 君主 [monarch] 辟遏有德。

——《汉书·五行志》。注：“天子也。”

皇王（指周武王）维（语气词）辟。——《诗经·大雅·文王有责》 4。

又如：复辟 5。 古称官吏 [official] 厥辟不辟。

——《礼记·坊记》 三卿一长曰辟。 ——《周书·武顺》 正殿路寝，用朝群辟。

——《文选》 6。 罪，罪行 [crime] 言奇者见疑，行殊者得辟。

——《汉书》 〈动〉 1。 通“避”。

回避，躲避 [avoid] 使咸知王之好恶辟行之。——《周礼·掌交》 秦子梁子以公旗辟于下道，是以皆止。

——《左传·庄公九年》 子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。——《论语·宪问》 行辟人可也。

——《孟子》 不辟死伤。——《荀子·荣辱》 文王之所辟（后作“避”）风雨也。

——《左传·僖公三十三年》 高祖尝（曾经）辟吏。——《史记·张丞相列传》 2。

又如：辟邪（避免或驱除邪恶） 3。 征召来授予官职 [appoint to an official position] 举孝廉，不行，连辟公府，不就。

——《后汉书·张衡传》 4。 另见 pì 辟 pì 基本字义 1。

开发建设：开~。 2。

驳斥，排除：~邪。~谣。

~蠹。 3。

透彻：精~。透~。

鞭~入里。 4。

法，刑：大~（古代指死刑）。 详细字义 〈动〉 1。

（形声。从门，辟声。

本义：打开，开启） 2。 同本义 [open] 辟，开也。

——《说文》 辟四门。 ——《虞书》 辟户为之乾。

——《易·系辞传》 唇吻翕辟。——《聊斋志异·促织》 语毕而宫门辟。

——唐· 李朝威《柳毅传》 3。 又如：辟阖（开合）；辟翕（开合）；辟门（开门。

后比喻广开贤路，访求人才）；辟面（辟头。开头，起首）；辟道（开道）； 4。

开辟；开拓 [open up] 欲辟土地。——《孟子·梁惠王上》 周宣王辟国千里，非贪侵也。

——《盐铁论·地广》 辟病梅之馆以贮之。——清· 龚自珍《病梅馆记》 5。

又如：辟地（开辟疆域）；辟土（开拓疆域） 6。 驳斥 [refute] 辟邪说，难壬人，不为拒谏。

——宋· 王安石《答司马谏议书》 7。 又如：辟谣；辟佛（反佛教，驳斥佛理）；辟驳（驳斥） 8。

开垦 [reclaim] 农辟地。——《商君书·弱民》 隙地未尽辟。

——清· 洪亮吉《治平篇》 9。 又如：辟田（开垦田地。

同辟土）；辟治（开发治理）；辟除（开垦） 10。 屏除；驱除 [get rid of;remove;drive out] 举公义，辟私怨。

——《墨子·尚贤上》 苟无恒心，放辟邪侈，无为为己。——《孟子·梁惠王上》 11。

又如：辟邪（屏除邪恶） 〈形〉 1。 开阔；宽广 [wide] 不若从炉塘道，稍迂而路辟。

——《徐霞客游记》 〈形〉 1。 通“僻”。

偏僻 [remote;out of-the-way] 秦国辟远。——《史记·范雎传》 2。

邪僻 [evil] 境内之民无辟？糁摹！ءء渡叹椤と趺瘛？ 3。 另见 bì 常用词组 1。

辟设 pìshè [open] 开辟、设立 郑州辟设千余家庭病床 2。 辟谣 pìyáo [refute a rumour] 说明事实真相，驳斥谣言。

二、征召指的是什么

所谓“征召”，即指皇帝以特征或聘召的名义任用一些知名人士 担任高级官员的选官方法。

征召至少源于周朝。据《吕氏春秋》记载：“周天子，勉诸侯， 聘名土，礼贤者。”

其中“聘名土”即为征召。这种选任官员的方法 被沿用了下来。

战国时期，七雄并峙，争战激烈，急需真正有才干的武将和士 人。 有的国家为了招揽人才，采取公开招贤的办法。

如秦孝公颁发招 贤令：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”商鞅就 是应招人秦的，并受到重用。

燕昭王即位于危难之际，“卑身厚币以 招贤者”，于是“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋 燕”。 齐国为了吸引人才，开办稷下学，一些有名望的学者“皆赐列 第（上等房屋），为上大夫（爵位），不治而议论”。

一些有远见的太 子、公子、丞相等也无不礼贤纳士，作为自己的下属或门客。 秦汉最高统治者为治国安邦计，常常根据国家的需要布告天下， 征召贤能之士，对个别才能出众者甚至单独征聘。

《史记•叔办通列 传》记载了始皇时薛人叔孙通以文学征的例子。《水经•漯水注》记 录了王次仲以变仓颉旧文为隶书征的例子。

《史记•萧相国世家》也 记载了萧何为泗水卒史，课居第一，秦御史欲入言征之的事实。这说 明皇帝征召已成为秦朝重要的选官制度。

西汉建立以后，人才缺乏，能征善战的布衣将相未必能在和平环 境中管理好国家。 汉高祖认识到了这一点，于十一年下诏曰：“贤士 大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”

以此布告天下，公开征召治世贤 才，直至汉亡，相沿成例。皇帝征召一直是重要的选官途径。

一般情 况下，被征用的士人应自备车马，赴朝廷任职。《汉书•贡禹传》： “元帝初即位，征（贡）禹为谏大夫……禹上书曰：‘陛下过意征臣， 臣卖田百亩，以供车马。

’”《汉书•龚胜传》载：皇帝征贤者，“大 夫乘私者来”。有时诏令沿途州县，对应诏者供应酒食住宿。

例如： 汉武帝元光五年（前130），曾征吏民有明当世之务、习先圣之术者， “县次续食，令与计偕”。昭帝时，涿郡韩福以德行征，诏令“行道 舍传合，县次具酒食，食从者及马”。

对于一方之望或有特别才能者，皇帝往往派专人、专车，带着礼 物前去征聘，一方面昭示国家重视人才，另一方面也是对被征召者的 一种优待和荣誉。《汉书•儒林传》载：“武帝初即位……使使者束 帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公，弟子二人乘轺传从。”

《后汉书 •韩康传》载：“（韩康）博士公车连征，不至，桓帝乃备玄缧之礼， 以安车聘之。 ” 对于皇帝的征聘，被征聘者有应聘或不应聘的自由。

例如：“（严 光）特征不至，年八十终于家。”（徐稚）“桓帝乃以安车玄缧，备礼 征之，并不至”。

凡此不应聘者，东汉多于西汉。从表面上，似是一 种自由宽松的气氛，但这一现象的背后显示了深刻的社会问题。

对东 汉统治者来说，征聘只是一种沽求贤之名的方式。对被征召者来说， 遁隐则是钓清高之的一种手段。

同时，由于东汉末年政治黑暗，也 有一些知识分子受儒家“道明则出，道暗则隐”的思想的影响，不愿 与社会上的浊污同流，暂时隐耕山林，以待“道明”时博取更高的资 本和荣誉。 魏晋南北朝时期，征辟仍是一种重要的选官制度。

刘备三顾茅 庐，聘请诸葛亮辅政，成为我国历史上的佳话。高级官员开府自辟僚 属的更多，因而有“开府仪同三司”的制度和官位。

凡身兼军政要职 的，都置两套僚属。 隋唐加强中央集权，官吏的选用权集于中央，州郡不可自辟僚 属。

中唐以后，身兼中央要职（宰相、御史大夫）的节度使仍可自选 僚属，但不算正式职务，一般还得奏请朝廷任命其他正式职称。例 如：杜甫曾被四川节度使严武聘为节度参谋，又经严武举荐由朝廷任 命为检校工部员外郎。

检校是“检查督促”之意，并无实职。 宋朝在制举之外，对于确有才学而又不肯应试的隐逸之士，命地 方官尽量搜罗，予以征用，做到“幽隐必达”。

元代也很重视访求隐逸之士，征求隐逸、召集贤良是集贤院的主 要职务之一。 明初重视征用儒士，建礼贤馆安置应征的人。

清代征召多与荐举相结合，或遣官征访遗贤，或命巡、按举荐， 以备征用。 一般而言，征召只是皇帝针对个别人采用的临时性选官方法，因 此在方法、程序、授职等方面并无一定之规。

不过，从各朝皇帝的征 召活动中我们尚能总结出大致的规律来。 其一，名士与现任官吏同为征召对象。

一类是所谓品学兼优的名 士，他们虽无一定的官职，但名气很大，在地方上有相当的影响或势 力。《后汉书•逸民列传》载：“韩康家世著姓……遁人霸陵山中 ……桓帝乃备玄缧之礼，以安车聘之。

”杰出的科学家张衡由于精通 天文、历算，善为机巧，海内闻名，汉安帝征他为郎中。《后汉书• 张衡传》载：衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算……安帝雅闻衡 善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。

另一类人则是现任或曾经 任过职的官吏。这些人的官职一般都比较低，但颇有才干，有一定 的知名度，被皇帝慕名征召。

《后汉书•儒林列传》载：谢该“仕为 公车司马令，以父母老，托疾去官……诏即征还，拜议郎”。 其二，征召与臣属荐。

三、象征的征是什么意思

意思是：表露出的迹象，现象征兆，迹象。

详细解释：

(1)形声。从彳（ chì），正声。从彳，表示与行走有关。甲骨文从彳，从足。本义：到很远的地方去，远行）。

(2)征伐，发兵讨伐。

(3)由皇帝征聘社会知名人士充任官职。

(4) 赋税。

(5)会意。从微省、壬。行于微而闻达。本义：征召。

(6)征收，求取；索取。

(7)又如：征引（征召引用）；征令（征召及施令）；征吏（谓召用佐吏）；征车（古代征召贤达使用的车子）；征守（谓天子征召守国的诸侯）。

扩展资料：

象征的解释：

(1)用具体的事物表示某种特殊意义。

(2)用来表示某种特别意义的具体事物。

(3)指用部分事物代表全体。

(4)文艺创作中的一种表现手法。指通过某一特定的具体的形象以表现与之相似或相近的概念、思想或感情。

(5)迹象；特征。

出自：鲁迅《华盖集续编·不是信》：“正如中国戏上用四个兵卒来象征十万大军一样。”

示例：那四季长青的翠柏象征着坚贞的精神。

象征意义是：借用某种事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意。象征是一种修辞手法。

象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。

辨析：

例如《风筝找朋友》中的风筝，象征着现实社会中孤独而迷茫、不断寻找真正朋友的人，太阳和月亮对风筝的态度，也象征了某些人对友谊和爱情的态度。

而小星星们对待朋友的友好、热情、一视同仁，也反映了作者博爱的理想。童话的象征，是通过童话形象或是由人物的全部活动甚至整个故事内容来表现的。

反映在童话中的生活并非人们实际生活本身。童话中象征性的人物、事物，虽与被象征的人物、事物在某一特征上有互相类似之处，但彼此之间决不是在任何意义上都是贴切、一致的。

不能简单地把童话形象的特征、行动、语言或某个细节拿到社会生活中去加以臆测或类推，以为必有所本，从而去判定某一形象代表什么人，某个情节影射什么。

甚至和某些政治概念、阶级关系联系起来。这是一种形而上学的方法，它曾给我国童话创作带来极大的危害。其实，童话中的象征性形象只能概括某一特征，并不包括被象征者的全部。

我们应从童话作品所塑造的形象、性格，所叙述的故事情节的全部含义去看这个童话要说明的主旨，看它歌颂什么，讽刺什么，暗示什么，揭露什么。

要看作者是否抓住了所要象征的某些人和事物的重要特征或性质，看他所采取的象征手法有无积极意义，这样才能正确理解童话的象征。