一、清明节扫墓儿童画的诗怎么写

奠清明节（组诗） （一） 是偶然还是必然 是无意还是巧合 天空——你的脸 为何总到这个时节 便开始阴沉哭泣 大地——你的心 为何莫名开始颤抖 仿佛要将整片大地颠覆 （二） 风萧萧 雨绵绵 人终惶惶而又凄凄 我默默站在 堆堆乱岗坟前 凭吊每颗游荡的孤魂 我听到了 你们在鬼嚎 你们在狂笑 所有声音 和着风声，呜咽 （三） 不知是堆堆黄土 还是坟头孤伶摇摆的狗尾巴草 还有被风雪涤涤后的斑驳碑文字迹 像把把锋励的剑 刺向我的眼睛 剖开我的泪腺 于是 毫无意义的泪滴 润湿了我的唇齿——苦涩 （四） 他们都跪拜在那里 尽管路是泥泞 崭新的裤子上满是黄泥 他们依然如雕像般 久久不愿离去 香烛袅袅 鞭炮轰鸣 是为那些亡死的灵魂追悼魂灵吗？ 我不想 我只想用我的双指 挖开每一座坟墓 让那些魂灵能透一透气。

二、清明节扫墓儿童画的诗怎么写

奠清明节（组诗）

（一）

是偶然还是必然

是无意还是巧合

天空——你的脸

为何总到这个时节

便开始阴沉哭泣

大地——你的心

为何莫名开始颤抖

仿佛要将整片大地颠覆

（二）

风萧萧

雨绵绵

人终惶惶而又凄凄

我默默站在

堆堆乱岗坟前

凭吊每颗游荡的孤魂

我听到了

你们在鬼嚎 你们在狂笑

所有声音 和着风声，呜咽

（三）

不知是堆堆黄土

还是坟头孤伶摇摆的狗尾巴草

还有被风雪涤涤后的斑驳碑文字迹

像把把锋励的剑

刺向我的眼睛

剖开我的泪腺

于是

毫无意义的泪滴

润湿了我的唇齿——苦涩

（四）

他们都跪拜在那里

尽管路是泥泞

崭新的裤子上满是黄泥

他们依然如雕像般 久久不愿离去

香烛袅袅

鞭炮轰鸣

是为那些亡死的灵魂追悼魂灵吗？

我不想

我只想用我的双指

挖开每一座坟墓

让那些魂灵能透一透气

三、关于清明节的图片

清明节相关的简笔画：

1. 放风筝：

风筝又称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢。起源于中国，是一种古代劳动人民发明的通信工具，第一个风筝是鲁班用竹子做的，后来只有皇宫里才有纸鸢。闽南语称风吹。

风筝是一种比空气重的，能够借助风力在空中漂浮的制品。晚唐，人们在纸鸢上加竹笛，纸鸢飞上天以后被风一吹，发出“呜呜”的声响，好像筝的弹奏声，于是人们把“纸鸢”改称“风筝”。

现代以风筝，风琴作为统称，包括没有哨子的纸鸢。

放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

2. 与杜牧《清明》有关：

《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。

作品原文：

清明

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

3. 扫墓祭祀

扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明节是中华民族的春祭大节，与清明春祭相对应的是重阳节的秋祭。清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。清明节扫墓祭祖礼俗与信仰、祭祀、历法节气等人文与自然文化内容有关。

中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。古时代农业是传统社会的主业，为了农事的丰收，除了祈求自然风调雨顺外，还得请祖先保佑，由此在清明时节逐渐形成春祭的传统。扫墓祭祖习俗在先秦以前就有了，由于先秦时期南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。先秦时代有些地方扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行。

四、二年级下册写画清明扫墓56字

清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

随着时光飞逝，时间一分一秒的过去了，清明节又千里迢迢的来到了。

清明节它是我国民间传统节日，是重要的“八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。

它是一种祭祀“祖先”的节日，也是“每逢佳节倍思亲”的节日。

早上的时候，妈妈和奶奶早早就起床了，要做许多的事情，到市场买菜、肉，其中有葱、荷兰豆、土鸡、猪肉、。再去市场买水果，妈妈买完各种东西后，就回家当场和爸爸一起杀鸡、炒菜、买鞭炮……做清明扫墓前的准备。妈妈叮嘱我们说：“饭后不要乱跑，等会准备出发去扫墓。”

爸爸、奶奶、二伯，从6点忙到7点。差不多才做好准备，然后就开着汽车出发了。

大约走了半个小时，才到了目的地，我满心欢喜，提着东西上山给爷爷、姥姥、姥爷……扫墓。

我看到外公和外婆先是仔细地把土包上的杂草拔干净，接着又将带来的一些水果和菜放在那两个又弯又大的土包前面的石板上，嘴里还不知在小声嘀咕着些什么，大家的神情都十分严肃，气氛也是那样的沉默。

爸爸告诉我了清明节的来历，又告诉了我为什么要扫墓，我轻轻摇了摇脑袋，似乎我懂了一点。

这次的扫墓迎娶闭幕式了，我回到家，脑海里还是飘荡着扫墓的情节。

五、祭祀绘画的现场布置是怎样的

祭祀绘画的现场布置各地形式不一样。

益阳、岳阳、常德、桃源、澧县、长沙一带，陈设绘画的方式大体相似。三清、玉皇大帝、如来等大张的功德画轴挂在堂屋的正面和左右两方墙壁。

挂堂屋正面墙壁的功德画一‘阳等“总圣功德”，一般为五张，尺码比左右两现今所谓的“满堂功德”通常是15幅，除了正面墙上的、五幅，左右墙各挂五幅。 正面墙上的画，其人物作正面，左右两边的画皆以半侧的姿势朝向正中主神，两两对应。

比如，左边第一张为南斗六星（男像），右边第一张为北斗七星（女像）。堂屋中间设三个方桌成“品”字形叠置，桌四周皆绣帏、挂门帐，桌上置香米斗座。

土地、庙王等小张的牌位就插在香米斗中。 此称为“万席台'在进堂屋的前半部分，与正面墙壁平行的方向，牵绳悬挂小张的卷轴画——吊偈。

吊偈悬挂的多少没有定规，视现场宽窄和主家要求而定。石门一带的神坛布置与以上地区基本相同，只是堂屋+间的“万席台”稍小，是由一大桌、一小桌叠有香烛台，画像旁置”。

衡阳地区的神坛'很注句神龛的堂屋大门两旁，分悬四大金刚的画像，中赵四元帅像。衡南县神坛，堂屋正中悬三清功及历代师祖等画像，厅左壁挂天、地、水、阳命和四大元帅神像。

厅中“总圣功德”画轴下两方桌相叠，称“宝台”，桔桌围并龙凤帐帘，宝台两层装饰，第一层（上层）中置太上老君牌位，左右分设三池王母和三元法主的牌位，下层挂黄飞虎画像，两旁分设镇坛粑军、五岳将军等牌位，堂屋两边分置三个高脚茶几，上设东、南、西。 ：、中、金、木、水。

火、土等牌位；大门外墙上悬挂功德画轴，其神为张天师，天地十方三界万灵真宰。湘西除了在中坛两侧及后部悬挂“五路王”、“五路官员”、“十二郎君”、“十二花绫姊妹”等画轴，还作低坛供奉南郊大王、北郊天子、管坛刘太保、住坛杨子云等神位。

六、二年级下册写画清明扫墓56字

清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 随着时光飞逝，时间一分一秒的过去了，清明节又千里迢迢的来到了。

清明节它是我国民间传统节日，是重要的“八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。 它是一种祭祀“祖先”的节日，也是“每逢佳节倍思亲”的节日。

早上的时候，妈妈和奶奶早早就起床了，要做许多的事情，到市场买菜、肉，其中有葱、荷兰豆、土鸡、猪肉、。再去市场买水果，妈妈买完各种东西后，就回家当场和爸爸一起杀鸡、炒菜、买鞭炮……做清明扫墓前的准备。

妈妈叮嘱我们说：“饭后不要乱跑，等会准备出发去扫墓。” 爸爸、奶奶、二伯，从6点忙到7点。

差不多才做好准备，然后就开着汽车出发了。 大约走了半个小时，才到了目的地，我满心欢喜，提着东西上山给爷爷、姥姥、姥爷……扫墓。

我看到外公和外婆先是仔细地把土包上的杂草拔干净，接着又将带来的一些水果和菜放在那两个又弯又大的土包前面的石板上，嘴里还不知在小声嘀咕着些什么，大家的神情都十分严肃，气氛也是那样的沉默。 爸爸告诉我了清明节的来历，又告诉了我为什么要扫墓，我轻轻摇了摇脑袋，似乎我懂了一点。

这次的扫墓迎娶闭幕式了，我回到家，脑海里还是飘荡着扫墓的情节。