一、清明为何要插柳呢

一种说法是，插柳的风俗是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。

有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”

柳条插土就活。插到哪里，活到哪里。

年年插柳，处处成荫。 第二种说法是，柳枝有灵性，在中国人的心目中具有避邪的作用，所以成为人们喜闻乐见的装饰物。

佛经中称柳枝为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”

清明亦是鬼节，古人借柳枝避邪驱鬼也就在情理之中了。

二、为什么清明节要插柳呢

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有 折柳、戴柳、插柳的习俗。

人们踏青时顺手折 下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子 戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚 语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴 柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧 时是很普遍的习俗。

据说柳枝具有辟邪的功 用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有 祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒 食节以柳枝乞取新火的习俗有关。

今天看 来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不 宜提倡的。 清明节插柳植树的风习，据说是纪念发 明各种农业生产工具并曾“尝百草”的神农 氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复 活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头 上，此习俗后传入民间。

虽然有着不同的典 故源流，但这些风俗仍离不开人们对春回大 地的喜悦。

三、清明节插柳的由来是怎样的

据民间传说，清明节插柳与明太祖朱元璋的原配正宫马娘娘 有关。

马娘娘长有一双大脚板。有一年清明节，马娘娘突然心血来 潮，坐上金车玉辇出城游玩。

一路上鸣锣开道，浩浩荡荡，好不威 风。可乡下泥路狭窄，不能走车，她只得下车步行。

这下她那双脚 再也藏不住了，不知底细的村民见了都拍手高叫：“稀奇稀奇真稀 奇，大家快看大脚鸭。 ”把马娘娘气得牙齿咬得咯咯响，她叫师爷记 下这个村名后转身就走。

忽听得有人哭着向她走来，马娘娘一看， 原来是一个老太婆，她衣衫褴褛，满面苦相，特别是那双脚，和自己 比起来，简直不相上下。马娘娘问其原委，那老太婆说，只因她生 双大脚，时常被人讥骂。

马娘娘一看跟自己一样，立刻产生悯怜之情，便说：“那些无知村民，回头都得杀掉，你可例外，快回去在你家 门前插上两支柳。” 原来那老太婆是村里老头“智多星”装扮的，他见村民奚落马 娘娘，知道他们闯了大祸，他料定马娘娘对此不会甘休，便改装前 往打探虚实。

结果不出所料，老人赶忙回到庄里，通知各家都在门 前插上柳条。 再说马娘娘当天回到宫里，即点了 1000名御林兵，把那个村 子围得水泄不通，准备除门前插柳的人家外，其余的一律杀掉。

可 是御林兵进村转了一圈又一圈，没插柳的一家也没找到，只好败兴 而回。 这一下，人们都信服“智多星”老人了。

但人们又犯了愁，明年 会不会再来？大伙放不下心，所以第二年清明又全都插上了柳条。 久而久之，便形成了一种独特的风俗习惯。

人们也相信，清明插柳 可以避邪。 上述解释，只是民间百姓的传说。

其实清明插柳之习俗远比 明代久远。 根据《武林旧事》记载：“清明前后十日，城中士女艳妆浓饰，金 翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”

据传，唐高宗 三月三日游春于渭阳，熏香沐浴后，“赐群臣柳圈各一，谓戴之可免 螯毒”。后来江南老百姓将此演化成插柳，每逢清明节，家家户户 将柳条插在井边。

四、清明节插柳的习俗

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。

人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。

受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。

”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。

李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。

这种习俗最早起源于《诗经。小雅。

采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。

杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。

古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。 它是一种对友人的美好祝愿。

古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”

清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。

李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。

唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。

久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。 清明前后流传着很多传统的风俗活动。

如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。

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五、清明节为什么插柳树

插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的，其实这个习俗早在唐代就有，唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害.宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫.无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关.春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了.清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时.人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳.柳在人们的心目中有辟邪的功用.受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生.清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了.其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。