1.跪求莆田人对两顾的看法 我的老婆是莆田人家里的长女还有两个妹妹,

谢谢你对我的信任，我认真为你回答这个问题，当然不一定是准确的答案，可想法可参照。

抛开所有的感情看这个问题

1：我是一个温州人，温州这边的观念相当保守，你家人让你娶外地人，家人已经相当伟大

2：就你说的情况来看，你家的经济条件远好于她家的，能娶回家也是一个阻力，温州这个地区还算比较讲究门当户对

3：你是独子，她是三女，个人感觉，你家是吃亏的

4：你付出这么多，你的老婆，我没有看到有什么体谅你的行动，草率的说，你对她，比她对你好

5：让你一个儿子随母性，这个是很过分的要求

感情因素不是父母所考虑的，你的父母最主要的是考虑是以上五点，以上五点事父母都是心结，你父母会让你娶她，可见你父母对你有多么的宠爱，长辈不容易，你既然有这个问题，说明你是孝顺的，当然，孝顺是应该的。

我想说一句很不负责任的话，如果你很爱她，你做所有的事情都是应该的，这样的结果就是你将来很两难，你要背不孝的骂名，同时这样无休止的付出，你家的经济能力和你的承受能力，总归有限。

但是你们有孩子了，所以我建议综合的考虑这个问题，和老婆开诚布公的谈一下，让她知道，你为了爱情，付出了许多，现在已经陷入两难的境地，我想，如果像你说的感情很好的话，你老婆会设身处地的为你想个两全的办法，比如你多从其他方向补偿她父母，让孩子能随你姓（我想孩子姓氏是最大的问题），实在不行，就先斩后奏，我个人这么以为，如果够爱你，将来会慢慢原谅你，而且这不是什么有违天理人伦的事情，作为一个后辈，对女方的家长能像对自己的父母一样，已经相当不容易。

我个人是比较倾向孝道的，这是我的回答，谢谢

2.莆田两顾的详细介绍

这是莆田封建迷信最精华的代表，主要是女的父母对自己的将来不放心，认为自己的将来没有保障，所以一定要搞个孙子姓自己的姓. 这种做法就是一种白痴的想法. 大家想想，要是自己的女婿不想照顾女方的父母， 就算两顾了，也还是一样.没有什么区别. 所以呢，莆田人就喜欢搞这种自欺欺人的名堂， 应当说是封建迷信一种最极端的表达方式. 记得当时有一个贴子，一个莆田女的问她男朋友，要么孩子跟母姓，要么分手. 当时那个男孩子最后选择了分手了. 男人都是有尊严的，当女人把爱情拿来当赌注，要挟男人的时候，男人会选择放弃的.男人的尊严比什么都重要. 是用什么都换不来的. 希望以后的莆田能进化一点，太封建了。

3.婚嫁

你好！本人是莆田忠门旁边的一个镇，对忠门镇及东庄镇婚嫁方面了解一些，给你总结以下三点吧，

其一，您没提到您是哪里人，是外省还是省内，还是本市，相对省内的男青年而言，如果想讨个莆田女，结局往往是男方入遂女方家，因为忠门、东庄一带的老人观念是怕闺女嫁远了就不亲了，当然了这是传统观念，正表示也有一些例外，确切的讲某些家庭思想观念较现代化哈！

其二，如今莆田女孩身价，一年一个价，如果是相亲的话，想讨个忠门女孩子比如长相一般、身高有个160的“三流女”，得了，回家先把钱数数够不够十五万！大家肯定会“哇”了，同时也有疑惑什么叫“三流女”，“三流女”的都这么贵，那么是否存在“一流女”，然后是个什么价？兄弟我跟您说吧，如今面子在那一带比什么都重要！家家有娶有嫁很大部都是为了面子，本人认为他们那边嫁女儿好像不是按个嫁了，按克！一克30元人民币，按女孩50公斤来算，50000克乘30=1500000元人民币！本人可能会说得夸张了些！请见谅，但很常听到的，某家女儿嫁一两百万！对方家境怎好贼好！咱接着说忠门东庄一带女孩吧，有点长像的20岁女孩子少得可怜，为何会出现这种现象？原因很简单，有点长像的早在20岁的7、8年前就给有钱人有权人给放定金，定下娃娃亲，然后由男方培养女孩读书，上单位管理帐本，最后跟男方结婚生子！“传孙接代”！

本人之前在东庄28中读高中，有个同学今年相遇，他小本人一岁，今年23岁，已经是四个孩子他爸了！“哇”！他家是有钱！但落后的传统观念另他在家无法入口没有发言权！生得越多越好！最后同学说了句“压力很大”，本人没回答，心想着四个孩子一起叫爸，如果没有压力那是假话！

当然了，如果你跟女孩是恋爱，而且女孩很爱你，不顾一切爱你、注定跟定你，那么在这本人只想说：“李宁！一切皆有可能”！

其三，至于您提到的两顾，这么说吧，莆田人两顾的太少了，原因：上辈的爸妈或爷奶由于当时的观念，没生个男孩来“传孙接代”不罢休的做法已经产生了家家主主都有男丁！男丁得担当继承“家庭的一切的一切”责任！所以产生了这种说法“女孩子嫁出去就如泼出去的水”；很“无权”干涉家里的不动产及金钱上面的“观护权”！当然了，这种说法也不是肯定！也有例外的，一时也说不清，有机会再探讨该话题，呵，好像回答得太多了，有点罗嗦了！请谅解！

4.莆田人结婚有啥习俗

摘要：一说到莆田人，人们就会想到：好女不嫁莆田男。

其实这是片面的，历史上由于独特的兴化语言，与外界减弱了联系，再加上莆田当时比较穷，所以就造成现在这样的局面。本文将以本人经验再加上文献资料，谈谈一下莆田的民俗和性格以及原因。

关键词：兴化语言，民俗，莆田人性格，形成原因一莆仙独特民俗：作大岁莆仙地区“风俗好尚，有东周齐鲁遗风”。在历史上，莆仙地区是“衣冠南渡，如有闽者八族”的聚集地和扩散地之一。

所以，在莆仙民间蔚成了几千年来多姿多彩的传统风俗。至今在莆仙民间仍遗存着十分独特的风俗，如大年三十不说脏话，怕不吉利；晚上得吃线面和波菜，代表长命百岁.正月初一不能讨钱，担心坏了一年的彩头；正月初二亲朋好友相互不串门，担心不吉利，并约定为忌俗。

正月初三才拜年，那天作寿的大摆宴席，以示一种福气.而且我们那边拜年也跟别的地方不一样，我们是在初三早上。初二晚上小孩子早早的就去睡觉，然后等到凌晨两三点就起来，拿着手电筒，带着带子，三五成群的有说有叫的朝作寿的家里去。

一边叫着添福添寿，橘子拿来。我们仙游是“正月初五做大岁”。

莆田是初四，家家户户重过一次，俗称“初四做大岁”。初四“做大岁”这个风俗，在莆田有一段悲惨的历史记载：明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占领宁德横屿、福清牛田和莆田林墩等地，建立据点，四出烧杀掠抢。

兴化府城（今莆田城）在农历十一月二十九的半夜时分被倭寇攻陷，并被占据达两个月之久。兴化城内被焚毁殆尽，死亡3万余人。

当时，莆田男女老少奋起反抗，被倭寇割舌断胫，或火焚、钉死，惨不忍睹，倭贼灭绝人性的暴行震惊海内外。次年正月廿五日，由于城内死尸腥臭不可居，倭寇只得暂退平海，直到抗倭英雄戚继光兵到，兴化城得以光复。

这时，逃亡山区的老百姓，才纷纷于二月初二返回家里。大家一方面掩埋亲友的尸体，另一方面收拾破碎家园。

这时，年节已过，人们只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新做岁。后来，为纪念莆田这一段悲惨的日子，莆田民间和以往一样，于农历十二月三十日夜“做岁”，时间拖得太长。

于是，莆田民间约定将农历二月初四“做岁”，改为正月初四“做岁”（围炉），因农历二月农事正忙，若在二月初二才“做岁”并将年三十晚上改为“做小岁”，正月初四晚上称为“做大岁”。同时将二月初二日约定为正月初二日，作为探望亲友伤亡的不祥日子，俗称探亡日。

至今莆田人每年这一天，都不互串门拜年或走亲访友。正因为有这段历史的缘故，莆田境内也流行着贴白额春联的风俗。

原先，莆田正月初二探亡日每家都贴上白联，但在初四“做大岁”，又要按惯例贴上大红春联，在哀思亲人与吉庆佳节的矛盾中，人们选择了一个折哀的办法，即在刚贴过的白联上面，覆盖大红的春联，将白联露出一截（约10厘米），以示心有余哀。从此以后，莆田地区在春节时，便流行贴上白额春联的风俗。

贴白额联的习俗，在莆田民间又一传说，清顺治五年（1648）3月，明朝东阁大学士莆田人朱继祚率义军收复兴化城。清兵多次反攻，城内不少百姓伤亡，家家都有丧事，门贴白联。

至年终，清政强令家家贴红联。城内居民巧妙地贴上红联时，留下原来白联的一段，以示对逝去的亲人和明朝故国的怀念之情。

同是莆田市的仙游县岁时风俗，与莆田市区（原莆田县）又不相同。莆田是正月初四“做大岁”，而仙游县却是正月初五“做大岁”。

这是因为那年倭寇攻陷莆田城后，次年冬大举进犯仙游县境，到处杀掠。仙游城内百姓四处逃生，流离失所，无法团聚过年，直至戚继光兵到，倭寇溃逃，百姓才得以重聚团圆，明嘉靖四十三年（1564）起，仙游民间便俗定正月初五日，吴宅人吴廷珠（兴化府监军）在抗倭中战死，乡里人为纪念他，定正月初五为悼为日，所以吴宅人有正月初五不“做大岁”的风俗。

莆仙地区正月初四和初五日“做大岁”的风俗一直沿袭迄今。二莆田人性格莆田人是独一无二的，他在哪里，你都能一眼人出来，腔调很浓的兴化方言，精明的头脑，说话跟吵架一样，他是福建里面最有性格的人。

具有一下几个特征： 1精明但有时候太小气。以前经济不够发达，为了生存，莆田人的足迹遍及全国及海外，他们特别能吃苦，也特别精明，被外界称为“中国的犹太人”，仅从这点上说，莆田人很像浙江人。

：全国至少80%以上的民营医院是东庄人创办的；莆田秀屿区在全国各省市从事医疗行业的企业共有1万家（东庄镇占93%）。还有全国大部分的木材市场。

但是，有时候物极必反。过分重视利益，就会太过于斤斤计较和抠门，什么事都想放到天平上称称个你半斤我八两的，所以在一个单位里，总是让人有同事不够大气、“太精”的感觉。

比如说，外资公司年终为员工发红包后，福州人拆开信封时会说，我怎么只有这么多——即使已发给三薪了。而莆田人的第一反应却是：我该不是最少的吧？这说的是福州人的不足天性，和莆田人的多疑的个性；而当莆田人从四处打听到别人的包中之物多寡后，发现这一年大家发到的几千奖金都差不了多少，只是老板为了表现出。

5.莆田的婚嫁习俗

我国几千年来儿女婚嫁之事多由父母、媒妁之言，莆田亦不例外。

婚娶均有古代"六礼'的痕迹。有些特殊的是明代莆田士大夫提倡的冠礼。

一.说媒儿女长大之后，父母托媒人为其物色对象，有个别在婴孩时期的或有所谓"指腹为婚'的。一般是由媒人从中说合。

媒人为了赚取媒礼[莆田俗例是田3园4冰人5]。千方百计、花言巧语"玉成其事'。

由此也酿成姻婚悲剧且多。二.相亲媒人说亲之后，其父遇"门当户对'的，即可代儿女登门相亲[一般提男方到女家相女儿]，对方要煮线面或鸡蛋当点心招待，倘相中了，才吃了对方煮的线面.鸡蛋，如不中意，就不能动点心的.三.送庚帖男女双方如果同意亲事，就通过媒人互送年庚八字{出生年月日时---庚帖]，男方却把这女的庚帖放在灶头箸笼里，经过三日三夜，若家里没发生什么事故就认为此女能够服家.尔后，双方各请算命先生推算合婚，看男女俩有无冲克，合婚的吉凶等.以上说媒，相亲，送庚帖属于议婚阶段总称"说亲情'，符合古代"六礼'中的"问名'和"纳吉'仪式四.订聘断过"八字'合婚之后，如双方满意，就由媒人从中商定聘金，嫁妆，再择吉日订聘，俗称放定.男家选定"双日'，请亲戚中认为命运好把聘金的一部分和一些金银首饰，送到女家，把戒指，手镯套在姑娘手上，把项链，金银锁[也有封红包]挂在姑娘脖子上，俗称'挂豆'.女家放鞭炮，把糕饼果品分赠亲人，邻居，表示女儿已许配于人.然后备办酒菜招待男方客人，并给每人一封红包.这一礼俗与古代"六礼'中的"定盟'相合. （莆田“定婚”习俗古往今来，莆田城乡各地男女成婚之前要经过“定婚”仪式。

农村的男女成婚一般由媒人作介绍撮合双方成亲。尽管是由他人作媒，双方都要求门当户对、婚姻美满。

每每先是由男方大人在媒人的引荐之下，到女方家去看，其衡量标准大致为思想、品貌、健康状况以及家庭遗传等情况。同时，亦要视其家庭地位、社会关系等等。

觉得心满意足了，然后再由媒人带领女方的大人到男方家看男儿，除有相同的衡量标准之外，还要看其家庭的经济情况、住房条件以及职业发展等等，如满意，双方在媒人的“力劝”下，还要各自了解双方的细节问题，慎重其事。过了一段时间，双方如无异议，由媒人出面带领男方父母亲到女方家商定聘金、嫁妆或礼物等，做到两厢情愿，初步已成“定婚”，女方家收下一定量的聘金，俗称“放手定”。

又过了一段时间，双方愿婚愿嫁，择定一个较佳日子，正式举行“定婚”仪式，俗称“放定”。“放定”这天，男方家要准备有男人6至10人，女人6至10个对等，成员中一定要生过男儿的，以愿早生贵子，添丁增福。

成员中男的穿蓝衣黑裤，女的穿红衣黑裤，头戴红花，手持雨伞，浩浩荡荡，精神抖擞，兴高采烈奔赴女方家“放定”（一般是不坐车的，太远的要坐车）。女方家要以鞭炮迎接“放定”队伍入门，双方在媒人的再三作证下，摆出具体条件（如聘金、嫁妆、礼物等），恐口说无凭，用红纸写上具体内容，双方各执1份为据。

片刻，主人端来“点心”（线面），每人一碗，但点心不能吃完，否则失礼。午间，主人要举办酒席，奉请男方前来“放定”的宾客，还要请族内的伯叔爷们、兄弟、姐妹们，欢聚一堂，好不热闹。

席毕鸣炮，男方父母要拿出过半的聘金、金戒指一对（各个地方的聘金不同），在大庭广众面前以示向女方家正式定亲。尽管是“放手定”或“放定”，都意味着亲事已经成为雏形了，不能变更。

如果是男方变卦，其聘金和礼物是不能讨回的，并要红布“挂红”（以示不被侮辱），如果是女方变卦，已收下的聘金和礼物全部退还给男方，此种情况俗称“反亲”。 男方要举办正式结婚典礼，在前一个月内，须到女方家询问女儿的具体生辰情况，俗称“开日子”（现在有的人家“开日子”与“放定”一同进行）。

男方父母就得准备花蓝一担，装上线面、猪肉及猪脚等礼品上门。女方家线面只能收下一半，猪肉收一点，猪脚不能收，意为互相往来。

中午，女方家要举办酒席宴请对方。席间，女方父母便用红纸写上女儿的出生时间、时辰、生肖等内容，恭恭敬敬地递给男方父母亲手中。

回家后，男方父母亲便到神佛面前去占卜，择定何日正式举行结婚典礼。 随着社会文明的不断发展，青年男女婚姻亦大破传统习俗，开始自由恋爱，对旧的传统定婚办法过程，简而约之，新事新办，蔚然成风。）

五.定日俗称"看日子'，古代"六礼'中称为"请期'.男方请择日馆择选结婚佳期以红贴转告女方，女方回以允期红帖.之后，男女双方根据议定的婚期，各自择日为未来的新郎新娘"裁衣'[制作婚装].六.送嫁姑娘临嫁，女家亲友赠送衣饰布料，红花，香粉等物，表示祝贺，称为"送嫁'，俗称"捧花粉'.女家备办酒菜招待送嫁的客人.七.纳吉份纳吉份莆田人变音叫"担试粉'.婚期到时男方把未交足的聘金礼物装入红漆礼盘把猪肉，线面，红团，菜丸[特大的用豆腐包菜馅外以薯粉染成大红包]等食物装入红漆"担盘'，共十个盘，分两组合为一担，故俗称"担盘'.有的农村，用竹面篮[面阮]装十多担.如姑娘的祖父母健在，则须另备一担奉敬，俗称"妈盘'.各种盘担及时送到女家，纳吉份这项礼俗系由古代"六礼'中。