我不想结婚想修行怎么办

1.我学佛心里坚决得不想结婚,觉得今世得人身实属不易,今生想修行

如果真正学佛，我相信你的家人一定非常欢喜，你一定会把全家人都度学佛；家人反对，是你修学不如法。

譬如我们看的很多，学佛一定要吃素，你家人不吃素，你天天跟他闹别扭。你说他造业，他当然心里不舒服，怎么会不反对？你要真的学佛懂得了，你可以跟家里人生活完全过一样的，他们吃肉你也吃肉，他吃的多，你吃的少，尽量吃肉边菜。

慢慢的「学佛也能吃肉，那我也可以学」，他就来了。「学佛也能喝酒，只要不喝醉」，他就欢喜了，他就能接受。

你说这个也不行，那个也不行，你要破戒将来你要堕地狱，他愈听愈生气，这怎么行？这个没办法，你怎么能度得了众生？这个道理一定要懂，一定要清楚。这个时候是要想到大乘教里头佛教给我们，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。

你所在的地方令一切众生都生烦恼，你已经违背了佛陀的教诲，你就错了。这时候不叫做破戒，叫开戒，戒律有开缘，该开的时候要开；该开不开，你犯戒，你也错了。

该持的时候要持，不持你犯戒；该开的时候不开，你也犯戒。所以戒律不容易，你要学通，学懂。

讲到「爱语」，这是四摄法之一。四摄法非常重要，佛菩萨他们的弘愿，摄受众生。

这个「摄受」，用现代的话来讲，是教化众生。要教众生，你用什么方法让对方对你生起敬爱之心，他尊敬你，喜欢你，愿意听你的话，这一套的手段就叫摄受。

摄受，佛讲了四种法，人与人相处要懂得这四种法，你跟一切众生一定都做了好朋友。四摄法要用在家庭，你家庭和睦；四摄法用在夫妻，夫妻恩爱好合。

现在常常听到离婚，不懂四摄法，所以婚姻出了问题、家庭出了问题。我们常常听到现在学校学生不听老师的话，老师不懂四摄法；员工不听老板的话，老板不懂四摄法。

所以这个社会各行各业都要好好的来学四摄法，四摄法学会了的时候，什么都通了，什么问题都解决了。世间事最难相处的是人事，人与人相处、人与一切众生相处，佛这四法说绝了。

所以我们不但要学，要好好的体会这里面的大道理，知道自己应该怎样去学习，怎样把它落实。这四法里面，第一个就是「布施」。

布施就是我们一般所讲的送礼，谚语所谓「礼多人不怪」，常常送礼、小礼物，譬如说表示关心、表示爱护，礼不在贵重，是代表感情的。尤其是出门，现在常常到外国去旅游，看到一些小的纪念品，有些纪念品很便宜并不贵，但是回来之后送给你的亲戚朋友、送给你的家人，家人会感激你出外旅行还没有把我忘掉。

不要看这一点，关系很大！做老板的，你们想想老板出去旅行，出去无论到哪里去，回来的时候有没有给员工带一点小礼物？不需要很大的破费，表示我虽然出门，对你们每一人都没有忘记。一张卡片都是很珍贵的纪念品，不能不懂得。

人与人之间的交际，礼物比什么都重要，所以要懂得送礼。有一些法师他们知道说净空法师的法缘很好，演培法师还来向我请教过，要向我学习，我说这个很简单：「送礼！」任何地方邀请我去讲经，我都带了许许多多结缘的佛书、善书、录影带、录像带，我都带很多很多，跟每一个同修结缘，这是布施。

我们在初学的时候，追随李炳南老居士。他老人家对於这个四摄法非常重视，教给我们：「你们学讲经，一定要跟听众结缘；你不结缘，将来你就没有法缘。

」我们也不知道怎么结法，「哪有那么多钱结缘？」「哎呀，简单！你去买一包花生米，在门口，每一个进来的人给他一粒，就结缘了。这么简单的事情！」我们才学会了，买糖果、买花生，一大包。

李老师那个时候讲堂讲经，听众大概是四百人的样子，所以我们学生都在门口，笑咪咪的欢迎每一个人来，「来，来，给你，结个缘」，那个缘就这么结的，老师教的。所以千万不要认为这是小事情，法缘就是这么结的。

你学讲经，你跟这些听众见面就好像没有见到，理也不理会，你讲经的时候谁来听？所以我看每天你们晚上同学讲经听众都不多，什么原因？没有结缘。你们如果买些糖果在门口结缘，你的听众就多了。

你们要学会了，这也算是代代相传。所以要懂得、要重视，要知道这个关系非常之大。

这些年来我们跟九大宗教的联系，经常往来都有礼物赠送，每一次见面都有一点小礼物交往，礼尚往来。第二是「爱语」。

爱语不是甜言蜜语，「爱语」是什么？爱护他、关心他、照顾他、帮助他，这里面最重要的是帮助他进步，帮助他改善生活的品质，帮助他断恶修善，帮助他破迷开悟，这里面的善巧方便多了。到哪里去学？佛的经典处处都是。

经典，这是文字，文字记载的是佛当年的言说，他句句话都是爱语，爱护一切众生，这是我们要学习的。特别是在这个时代，这个时代是个非常苦难的时代，苦从哪里来的？是从众生造作不善业所感召来的。

我们要想脱离这个困苦，消灾免难，这决不是从果上来讲，要从因上去想，能断一切恶修一切善，灾难就能够化解。今天我们看整个世界，社会动乱，人心不安，随时随地都可能爆发天灾人祸，这是个大问题，非常严峻的问题。

如何解决？我们学佛的人常常听到祖师大德说：「从根本修。」这一句话我们把它引申、把它延长，我们对於今天的社会，也要懂得从根本解救，这才是办法。

佛家讲的根。

2.我想学佛,可是我不会也不懂,我不想结婚了,怎么才能学佛学到特别

南无阿弥陀佛你可以修净土法门，向净空法师学习一门深入，长时熏修，从基础学起。

百度上很好搜到净空法师讲经的无量寿经，阿弥陀经，十善业道经，太上感应篇，了凡四训等，===========================================净空法师---学佛从哪里学起，我都告诉他从《弟子规》学起，不学《弟子规》就没有办法落实十善业，十善业是佛法的基础。受菩萨戒做不到，这是真的，不是假的，受了戒之后好好的去学戒。

为什么戒做不到？因为你不是善人，你看经上常讲「善男子，善女人」，那个善是有标准的。标准是什么？十善业。

你十善业有没有做到？身，不杀生、不偷盗、不邪淫；口，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口；意，不贪、不瞋、不痴，你没做到；连这个都做不到，菩萨戒怎么会做到？那不可能的事情。为什么十善业做不到？十善业还有基础，那个基础是什么？基础是小乘。

你看佛在戒经里面告诉我们，学佛不先学小乘，后学大乘，非佛弟子，你没有从基础上学习。但是中国佛教从唐朝中叶以后就不学小乘，为什么？用儒、用道代替了。

所以儒跟道代替小乘，你就可以直接学大乘。现在我们儒也不学，道也不学，小乘也不学，所以十善业没有根，你做不到。

你这才晓得我们这几年来为什么特别提倡《弟子规》，《弟子规》就是代替小乘，《弟子规》是儒家。如果你能把《弟子规》百分之百的做到，十善业一点不难，你自自然然会做到。

然后五戒、菩萨戒你纵然不能做得圆满，也能够做到八成，那就不错了，这是不能不知道的。所以，今天有人问我，学佛从哪里学起，我都告诉他从《弟子规》学起，不学《弟子规》就没有办法落实十善业，十善业是佛法的基础。

===========================问：对于初学最重要的是什么？净空法师答：‘三皈、五戒、十善’，普遍的来讲，这是对初学的。真正想在这一生成就，想脱离六道轮回，想证得一真法界，就是《观无量寿佛经》讲的‘净业三福’，要从这个地方下手。

‘净业三福’，第一条：‘孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业’，这一条做不到，念佛不能往生；这一条做到了，念佛生到西方极乐世界是凡圣同居土。如果想提高一层，要生方便有余土，你得修第二条善，就是第一条再加上第二条：‘受持三皈、具足众戒、不犯威仪’。

‘不犯威仪’的意义，一定要保持佛教最好的形象，把佛教形象破坏了，这一条就没有了；换句话说，我们起心动念、一切的行为，都要给世间人做最好的榜样。我们听经精神不能振作，这是不好的榜样，低着头打瞌睡是不好的榜样，这都在威仪里面，所以一切都要守规矩。

为什么要这样做？做给别人看的，对自己不重要，这是佛教的形象。《阿难问事佛吉凶经》里面讲‘形像鲜明’，也就是说做社会大众的模范，做社会大众的典型，不好的样子不可以做。

学佛的人跟大家接触，愁眉苦脸这是不可以的，人家一看你这个样子，佛还能学吗？学佛就变成这个样子了。让人家跟你一接触生欢喜心、生恭敬心，这是好样子。

所以每一句里面都含无量义，你能做到这一条，你才能生方便有余土。更高一层是生实报庄严土，你还要加上这一条：‘发菩提心，深信因果’。

这个‘因果’不是普通的因果，‘念佛是因，成佛是果’，这就是净宗法门，深信因果是讲这个，不是讲别的；‘读诵大乘，劝进行者’，‘劝’是教别人，自行化他，这样的人念佛才能生实报庄严土。这就是修行最重要的。

你从哪里学起？‘净业三福’包括三皈、五戒、十善，一定要做！十善里面：‘不杀生’、‘不偷盗’，在家居士‘不邪淫’，要从念头上做起。伤害众生的念头不能有，有这个念头你有杀心，你杀的行为没有，你杀的心没有断；还想占别人便宜，占别人便宜是偷盗的心，你盗心没有断，你的念头不清净；男女之间交往的时候你还会起心动念，你淫欲的念头没有断，这麻烦大了。

口业是最容易造的，大家都认为无所谓，不是无所谓，关系太大了。妄语欺骗人；两舌拨弄是非；恶口里面包括戏论、开玩笑，不单佛法禁止，世间孔孟也禁止，为什么？开玩笑，说的人无意，听的人有心，往往得罪人，跟人结下冤仇，将来生生世世冤冤相报，不晓得原因从哪里起来的！言语不能不谨慎，对自己一点好处都没有，要细讲，你才清楚、才明白，自己才知道收敛。

跟一切众生接触，你有能力观机，看对方的根机，用什么方法教导他，用什么言语教导他，你就有智慧，你不生烦恼，你开智慧了。‘三皈、五戒、十善’包括整个佛法，大小乘经论都在其中。

所以佛家一个法门通了，所有一切法都通了。学习一定要专精，‘一门深入，长时薰修’，你才能成就。

决定不能学多、不能学杂，一多、一杂，你这一生就不能成就了，你所学的是丰富的佛学知识、常识，佛法修学得定开慧，你得不到定。定是枢纽，得定之后开慧，你才能够了生死、出三界；单单得定不能开慧，你出不了六道轮回。

四禅天得禅定；四空天，是更深的禅定，不开慧。如果从定当中开慧，你就超越六道了。

所以得定还是解决不了问题。但是，定是开智慧必要的手段，于是我们修什么？就修定慧。

‘三皈、五戒、十善’都是帮助。

3.我从小就信佛所以我想修行可是爸妈不同意叫我要结婚可是我从来就

人的一生可能会出现各种信仰，但是最好不要把自己的信仰建立在他人的痛苦之上，你若修行，可以外修，不一定非要内外兼修！因为你有摆脱不了的牵挂！也许你能做到对他们了无牵挂，但是他们却要牵挂着你，如果你毫无顾忌，你这便也是违反了修行大忌！不知道是不是你有受过思想上冲击，致使你偏向于爱好修行，追逐于修行上的一种宁静与心如止水，如果是有受过，那么，你目前的心态属于逃避，不敢去面对现实！我离过婚，老子死的早，在离婚后的三四年里，一个孩子就白天我带，晚上我妈带这样度过了四年的煎熬，而且我们各自都要上班，那时处在人生最低谷的时候，我也一直用佛家思想在强行的压制自己脑袋里的负面思想，一直压了三年多，当时不明白，现在逐渐走出阴霾了，过去的记忆却却所剩了了无已了！问题在不断的改变着自己，认识着自己，尝试着接受新的自己！致使我一直坚持的，便是我是我老妈和孩子依靠的信念，是他们给了我活下去的勇气。