1.戴孝到底能否结婚呢

“ 我和男友原定于这月21号举行婚礼，但是前天男友妈妈突然过世，有人说戴孝不能结婚，这是真的吗？戴丧到底可不可以结婚呢？”

下面是众多网友的留言，留言可谓五花八门，各抒己见！肯定者说：

“可以的，活着人总比先去的人重要吧，何况这样做，他亲人也会安息的。”

“可以的，按我们老家的说法算是冲喜，是可以的。”

“去掉心理因素；那就可以的。”

“这在我们家那里叫喜丧，是可以结婚的。但一般是指年龄很高的老人去世。按道理说是可以的。但是，这样结婚可能不会太喜庆 。”否定者说：

“按老人的说法，戴孝结婚是不吉利的。”

“最好等白事办完，这也算是给老人家尽的最后的孝道了。”

为此小编特意请教了业内的一些专家，专家给出的答案如下：

依旧时丧葬礼俗的说法，孝子戴孝一年内是不能举办婚礼的。但是在戴孝期间先领取结婚证，然后过一年再办婚宴是可以的。

最早的故事可见于儒林学案（1）——宰我论礼

宰我是孔子的学生。有一次他问他的老师孔子说：“一个人死了父母以后要求守孝三年，这时间是不是过于长了。君子三年不习礼仪，礼仪一定会遭到破坏的；三年不奏乐，音乐也肯定会溃散。依我之见，守孝的时间一年也就够了。”孔子反问：“父母去世一年以后就一切恢复正常，你能心安理得吗？”宰我说：“能。”孔子说：“你要是能安心就那样做。君子在为父母守孝的时候，即使吃美食也不会觉得甘美，听音乐也不会觉得好听，所以才不忍心那样做呀。”宰我退了出去。孔子说：“宰我实在是太不仁义了。小孩子生下来三年后才开始能稍微离开父母的怀抱；所以子女为父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。

所以后来各地有的流行1年守孝，有的流行3年守孝。但是共同点都是不贴对联，不去给别人拜年.不放鞭炮，不办婚宴。不过在现代社会这样的讲究已经不是很严格了，若有人家里直系亲属过世家人为其守孝三年，也主要是为了表示对死者的尊敬，则在这3年里家里是不能有喜事发生的（生小孩除外）。

因此，小编认为：

若出现这类突发状况，新人们可以先了解下当地的习俗，看戴丧是否可以结婚。若可以，喜笑眉开；若不可以，看是否可以提前到丧礼之前或者延后到脱孝服之后举行。毕竟戴孝也是给亲人尽孝的一种方式，作为中华儿女，特别是孝文化的继承人，应该能够理解包容甚至继承发扬这种文化。

2.刚结婚十天,公公死儿媳妇能带孝吗

儿媳给公公戴孝一般不少于5七——35天，各地风俗不同，也有7七或更长，不一而足。

按民间丧葬礼俗。老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽；孝女（含媳）罩粗麻布；其他亲人则腰缠一块白布（有的衣披黑纱）。丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。亦作"带孝"。

老人刚去世的祭奠，一般以七天为单位，俗称“过七”。过七须穿戴孝衣孝服孝鞋，焚香点烛、供奉祭品、哀声而哭；一般偏重单数七，即头七、三七、五七、七七；其中尤以五七为最隆重。五七为除孝日，重要亲友应该到场。祭奠过后，麻衣、麻帽、麻鞋、白布、黑纱之类孝装可以烧掉。（五七除孝大部分地方是这样，还要根据当地习俗来确定。）

因此，儿媳作为最重要的祭奠成员之一，连葬礼、头七、三七、五七，孝服最少要穿4次，一般是6次（加二七、四七）。当然，如有确实不便因素，与家人商量，1、2、3、4七可免。

3.戴孝去了新婚不久的家里

传统民俗中，一般来说，戴孝之人三种地方不宜去：产房、新婚洞房以及垂危伤患病榻。主要是说带来了晦气。这是迷信的说法。如果对方有这方面的讲究，只需把戴孝之人刚刚站过的地方往房外扫一下，把坐过的凳子洗一下，如果是沙发就洗沙发套即可，皮沙发用水擦拭一下也行，总之就是消灭对方带来的灰尘（当然于是晦气）就好哗法糕盒蕹谷革贪宫楷了。

这事对戴孝之人没什么影响。但如果戴孝之人自己不收敛一些，频繁去上述三种地方，别人可能会认为是故意害自己，增加猜忌，对人际关系会有影响。

祝你好运，望采纳！

4.戴孝牌期间有什么禁忌和规矩

孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

孝，在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。老人寿终，子孙披麻戴孝。

孝男要穿戴麻衣草帽；孝女（含媳）罩粗麻布；其他亲人则腰缠一块白布（有的衣披黑纱）。丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。

亦作“带孝”。 七期（49日）、百日、一年、三年，最短的为丧葬事宜结束（3-7日）。

“热孝”期间，男不剃头（理发），女不化妆，不洗澡，不外出；“守孝”期间不能参加娱乐活动，不能举办喜寿事。除服（脱孝）后，不再戴孝，禁忌自然解禁。

截孝在近年来日益常见，大家如果信仰这些，均应避免。 （一）：截孝影响的第一种人即是佩戴截孝的人，即去世人的孙子辈分人。

结婚的，婚姻上易出坎坷；未婚的，婚姻上易没有成就。求学的，会落榜无望；求财的，会破财多多。

求官的，会错失良机；求子的，会绝户断门。求身体的，会病痛不断；求长寿的，会久病连连。

总之，佩戴截孝一分，压运三年。且佩戴截孝，还会直接导致犯呼，冲撞呼气煞神，连呼门槛里、门槛外三代人。

（二）：截孝影响的第二种人即是去世的先人。孝布，顾名思义，大孝大顺之布。

后人给先人佩戴孝布，一则是为了缅怀先人，祈盼先人西天路上一路走好之意，为先人解灾解难之意；二则葬礼时，各路灵体聚集灵棚灵堂，后人佩戴孝布，也是一种标记，避除邪祟干扰，送走一切丧气孝气，大顺之意。故，一旦在孝布帮上红布条，不光是截住了孝，还阻了先人的路，断了后人的运。

（三）：截孝影响的第三种人即是去世的下辈人。孙子辈把孝布给截住了，自然就会干扰到先人的下辈人，也就是孙子辈的父母这辈人。

会导致孝气回头不走，形成骨血倒流关口，发送完爷爷，还得发送父亲，是殡葬中的大忌。一旦佩戴了截孝，可谓是祸延全家，不得安宁。

呼气煞神，也专门找这样佩戴截孝的家眷打灾。所以，大家如果信仰这些，一定一定要远离截孝才是。

截孝也包括，在胳膊上佩戴黑纱的情况和佩戴铁质孝牌的情况，均属截孝。 临终关怀之截孝如何化解：世间任何一种化解法门，都不如不去犯的好。

十解九不全，这是法界的规律。所以，大家如果看到了这篇文章，请尽量的转载，这都是积阴德的好事。

截孝的潜伏期是很长的，直至出了先人的三周年祭日之后才算无事。若这三年之中，又再次佩戴了截孝和重孝，那么皆会火上浇油，雪上加霜，难以化解干净。

每个堂口化解截孝的法门都不同，家中一旦出现这种情况，请大家尽快去找信得过的师傅，结合各家情况详细化解为佳，每一位正规的萨满弟子对于这种情况都会积极帮忙的，大家放心即可。在这里也告诉大家一个第一时间处理的方法，即一旦发现截孝，请马上用一张百元大钞，塞在红布条之中，一同绑在孝布上，然后马上找师傅详细化解。

一、忌讳去世时候身边无亲人 旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单；老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。 如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。

相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。 二、忌讳让死者光身而去 北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。

所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。 寿衣的件数、质地是很有讲究的。

件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临；材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙；寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。 三、入殓时候的忌讳 逝者入殓的时候有很多忌讳。

1、入殓的时候忌讳泪洒尸身 在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。 2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。

3、棺材忌讳用柳木 棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。因为松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后。

四、报丧的禁忌 治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。

父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。

五、葬礼日期、墓地的选择 古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及很多事项，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。 而墓地的选择自古以来都十分讲究。

俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

因此，要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。 六、下葬后的禁忌 逝者下葬之后，送葬的人要。