1.古剑奇谭游戏里的七把凶剑是什么

单机游戏古剑奇谭七把上古凶剑分别为：绝云、彗蚀、不嗔、长目、煌灭、大矩、焚寂。

1、绝云：属性为水。

2、彗蚀：阴。 清多隆阿《慧珠阁诗》中提到：“少微彗蚀，星陨平阳。忠则酬君，义则殉友。浩气常留，是为不朽。”

3、不嗔：金。 2012年12月24日，古剑奇谭OL logo爆出，以金剑“不嗔”为主体。可见OL剧凊应该是围绕金剑不嗔展开的。

4、长目：木。 出自长目飞耳，比喻看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事凊多。《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树鸣，明知千里之外，隐微之中。

2012年12月22日，古剑奇谭二代logo爆出，以木剑“长目”，月，植物为主体。logo设计者胃妖称月和植物都是二代重要内容。可见二代剧凊应该是围绕木剑长目展开的。

5、煌灭：阳。

6、大矩：土。古人认为天圆地方，故称地为大矩。《吕氏春秋·序意》：“爰有大圜在上，大矩在下。” 高诱 注：“圜，天也。矩，方，地也。”

7、焚寂：火。是国产单机游戏《古剑奇谭·琴心剑魄今何在》的故事主线，贯穿整个游戏的线索。为上古龙渊七凶剑之一，内含足以焚毁一切的邪火之力。是龙渊工匠取太子长琴命魂四魄所造，剑灵为太子长琴。焚寂也是龙渊七凶剑中，封印之力最早衰弱的一柄剑。

外形：通体火红，剑格为火焰形，剑身长而细，剑身中心略带蓝紫色，整体形如焚烧的火焰，不失锐气

剑灵：太子长琴

魂魄：太子长琴命魂四魄

铸造者：龙渊族工匠角离

封印之地：乌蒙灵谷冰炎洞

持有者：百里屠苏、风晴雪

简介e799bee5baa6e4b893e5b19e31333335336364：龙渊七凶剑之一的“火”之剑。游戏故事中为百里屠苏的佩剑，由于此剑邪煞，屠苏在天墉城中封而不用。后来屠苏擅离天墉城，将焚寂携带身畔，用以朔月之时吸收煞气。解封后的屠苏获得焚寂剑灵之力，可随心驾驭焚寂。使用焚寂打败欧阳少恭后，屠苏也因解封而化为永世不得轮回的“荒魂”，风晴雪为追寻重生之法，携已无剑灵失去上古之威的焚寂，走遍天涯，最后将焚寂封存于桃花乡湖底的红色晶石内。焚寂与已重生的屠苏之间存在某种联系。

2.铸剑师为什么要铸七把凶剑

尊敬的LZ，一看楼上就是复制来的，我跟你简单明了的解释下吧，太子之前是一把琴修成的仙人，之后犯下大错被贬下凡，永世不得成仙，并受尽孤独之苦，长琴眷恋瑶山，魂魄不愿转世，被龙渊部族铸剑大师捉住，并取其命魂铸剑，成剑 焚寂，而灵魂分裂痛苦极大，其余魂魄不愿离命魂而去，便进入了铸剑师怀孕的妻子体内，后因焚寂及其它六柄键泰国凶煞，被女娲封印，转世后的太子也随着跳入了铸剑炉，之后便没有太子长琴了，跳入铸剑炉的太子因为被铸剑师强行分离魂魄，不能转世，边使用度魂之术，强行占有他人的身体，并每世寻找 焚寂之剑 ，最后的度魂便是欧阳少恭了PS；百里屠苏之所以会有太子的记忆，是因为被封入焚寂里面的太子命魂在百里屠苏幼时北风入了他的体内，所以欧阳少功才要设法夺回自己的命魂%D%A+1%D%A已赞过%D%A满意答案%D%A缘聚心然%D%A向该团提问%D%A采纳率：39.2%%D%A满意答案：0%D%A标签：%D%A心然音乐仙剑%D%A宣言：缘聚心然%D%A缘聚心然%D%A初级团%D%A合作回答者：1人%D¢011-01-02%D%A很纠结的太子长琴是祝融之子，谱写了乐风曲（《山海经·大荒西经·北狄国（太子长琴）》），最后因为和祝融共工捉拿危害人间的黑龙悭臾时因为私情忘记了弹琴，使钟鼓醒了，然后和三神打了起来，引发不周山崩塌，差点毁天灭地，长琴被贬为凡人，寡亲缘亲缘，轮回往生，皆为孤苦之命。

太子长琴眷恋榣山不去，角离取其部分魂魄，制成焚寂。另一部分魂魄无所归处，为了生存一次次渡魂（少恭哥哥是也），少恭血洗乌蒙灵谷就是为了取回焚寂中的魂魄，因为韩休宁大人使坏，焚寂中的灵魂封进入了百里屠苏体内这么说吧 百里屠苏（焚寂）+欧阳少恭=太子长琴%D%A+1%D%A已赞过%D%A。

3.老人去世怎样过7

人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一个“七”。

一般是头七出殡[老人在家要放整7天，特殊情况提前或推后都行，但要让阴阳先生看过才能决定]，意思是纪念妈妈生下我们以后，7天就要自己动手干家务了。一般二七没有什么讲究，到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德。到四七不过。

到了五七，也就是5*7=35天，也就是我们生下来已经到“满月”了，这也是要大家聚在一起好好过的。六七不过。七七到后，大家要到坟地里大哭一场，因为七七以过，我们的服丧期就满了，就不需要在过什么“七”忌日了。七七过后再过就是百日忌和周年忌日

4.7把剑叫什么都

老大：莫问剑（象征智慧）：寓意“莫问前尘往事，只求今生无悔”。

乌黑，长而富弹性。剑气逼人，但轻易不杀 。

遇雨或飞尘，威力更大。使用需智慧和内涵。

主人傅青主，七剑的精神领袖。老二：青干剑（象征防守）：陨石炼成，青铜感觉，表面不平。

能很好地折射光芒，令人看不清剑锋所在，避无可 避，是游龙剑的克星。主人杨云骢，为人敦厚，恰是楚昭南的反面，七剑的隐性核心。

老三：日月剑（象征变化）：子母剑，一长一短，进攻型，剑法幅度大，位置变化奇快，越打越明亮耀眼。主人穆郎（凌未风），年轻，无处世经验，对情感茫然无措，呵，老三，像吗？老四：天瀑剑（象征无为）：熔化百剑而成，柄芒不分，攻守不定。

心法为“来也去也，方便自如。始也终也，何 必执着”。

主人武元英，曾感情受挫，丧失自信。老四，没意见吧。

老五：游龙剑（象征进攻）：天下最锋利的剑。发红，剑头软，能抖动，护手是球形，可任意调换出剑方向。

人未 到声先到，击打一把剑发出的声音，可以震断旁边另一把剑。主人楚昭南，锋芒毕露，是七剑核心。

老六：舍神剑（象征愤怒）：剑身有锯齿，粗犷野性，生命力强，无坚不摧。主人韩志邦，性情坦荡，天天向上。

韩志邦的坦荡，让他在处理感情问题上容易失控，可说是一个感情简单直接的人。老七：竞星剑（象征牵制）：配合“追月”、“流星”两种剑法。

剑可以放出去再收回来，剑柄有钢丝剑絮，絮尾 有铁珠。剑身及铁珠都可进击，但过于疯狂，铁珠会伤自身。

主人辛龙子，性情古怪，不好交往，喜用新招。老七，怎么样，满意吗？。

5.风云 七武器是哪七把武器

风云武器共有十把，分别是：绝世好剑、雪饮狂刀、英雄剑、火麟剑、无双神剑、败亡之剑、惊寂刀 、天罪、天刃刀&贪狼剑、大邪王。

1、绝世好剑 绝世好剑，漫画《风云》中「十大神兵」之一，被「百晓狂生」列为「十二惊惶」中的「第五惊惶」。相传是由女娲补天后余下的四颗奇石之一制成，这颗奇石唤作「黑寒」，是石中之铁，乃天下间至寒之物。

2、雪饮狂刀 雪饮狂刀，指的是《风云》漫画中兵器之一，聂家家传宝刀，刀长三尺七寸，天下间至寒之物，为女娲补天所余之物“白露”铸成。 3、英雄剑 英雄剑，漫画《风云》中「十大神兵」之一，「十二惊惶」中的「第六惊惶」。

相传是由「剑宗」创立者「大剑师」以一种半石半铜的青铜石所铸，是正气凛然，浩气长存之神兵，为「天剑」无名之配剑。 4、火麟剑 昔年断家先祖、天下第一剑——断正贤，力战当时四处为祸的「火麒麟」后，得到一块鳞甲，其后断正贤便把鳞甲镶在剑身，名为「火麟剑」，是为断家世传之神兵。

5、无双神剑 无双城镇派之宝，剑圣佩剑。数百年来一直沉睡在无双城暗无天日的兵器库里。

只为等待与之剑心相通，有资格驾驭它的主人出世。 6、败亡之剑 败亡之剑是一把虚拟武器，类别是剑，是香港漫画大师马荣成长篇大作《风云》漫画中的主要神兵之一。

败亡之剑是拜剑山庄先祖傲日连同十名铸剑师铸造。 7、惊寂刀 惊寂刀是香港漫画大师马荣成长篇漫画大作《风云》中的武器之一。

惊寂刀，刀名惊寂无人可提，因百年寂寞而锋芒内敛，因此拿刀者莫不受伤，武术大家即使以内力与刀相抗衡，依然落了个经脉断裂的下场。 8、天罪 天罪，兵器之中，以其强弱，可分出那柄会是皇者；但天罪，却并非皇者如此简单，它，是一柄兵器中的「凶兽」！天罪一出，必要夺命而回！ 9、天刃刀&贪狼剑 天刃刀与贪狼剑曾藏于东瀛一名曰“天狼谷”的地方，刀剑之内，藏着吞天噬日的凶芒。

10、大邪王 一柄与天为敌且具备吞天灭地鬼神辟易的无上气焰的绝世邪兵，更有一套天下无敌的绝世邪功——邪王十劫收纳其中，堪称天下第一邪刀。「狂戾无道、邪恶无边、劫祸无量、王者无敌！」大邪王是风云中的邪兵之王。

参考资料：百度百科-风云十大利器。

6.老人不在了过7有什么讲究

做七，也被称为“烧七”、“七七”、“斋七”等。

是旧时汉族的丧葬习俗，现流行于全国各地。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，分别为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“断七”（亦称“尽七”、“满七”等）。

根据地方习俗不同，祭法也不同，有些地方比较重视头七、三七、五七与七七。现代城市生活中，也有缩短这四十九日的做法。

或把“五七”作为“断七”，或“头七”与“七七”各七日，中间五个七每个两天为“七”，共24日的。我们就来分别讲讲一般人家“七七”怎么过：【二七、四七、六七】 一般习俗以一、三、五、七这几个单七祭为重，二、四、六等双七，亲友不来。

孝子只烧纸钱、不哭灵，称为“空七” 在临安和宁波等地方，也有让女婿做“六七”的讲法。【头七】一般大家都认为，死者的魂魄会于“头七”返回家中，家人应该于魂魄回来前，为死者准备一顿饭，之后最好回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也要躲到被窝里。

如果死者魂魄回来看见家人，会令他记挂，影响他投胎为人。也有人说，人死后魂魄会在头七到处飘荡，当天家人应在家中烧一个梯子状的东西，作为“天梯”，让魂魄顺着天梯到达天上。

一般人家也比较青睐在头七做法事超度亡灵。这样亲人能早登极乐。

【三七】三七也备受重视，可以由外甥、侄辈来做。【五七】五七的前一夜，很多地方都流行搭“望乡台”。

传说，死者只有在那天才知道自己已经死了，就会在阴间里登上“望乡台”眺望阳间的家人亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。

而苏州一带的地方，在这一天的五更时分，子女们就打开大门向西连续大喊三声“XX回来吧！”然后在灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，叫做“五更夜饭”，这个仪式就是“喊五更”。天亮之后，就给人们观赏事先扎好的设施齐全的住宅，现代社会类似祭品花样也很繁多，各种家电一应俱全，这个就看个人喜好了。

观赏之后，就用火烧尽，据说这样可以让死者在阴间有房住，叫做“化库”。【断七】断七之后就出了孝期了，一般都很看重，亲朋好友都会参加“断七”礼仪活动。

“断七”这天一般会请道士和尚来做法事，保太平。人们认为这是为活人祈祷，念经拜过之后子女们就要脱下丧服，换上日常衣服。

五 七 基本内容：按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。

之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。

为什么选死了后的第三十五天呢，我们乡下有这样的说法：一开始魂灵浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别。五七的仪式很讲究，要在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——总之就是为他最后一夜的休息做好准备。

到晚上10来点，召唤的仪式就开始了（怕他忘了回家么？），大儿子拿着灯笼（怕他看不清夜路么？）爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片（？？），向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊~~”之类的话，余下的人则在梯下跪成一排，该哭的哭，该叫的叫。关于死了的人那天到底会不会回来的说法，人们一向都是将信将疑的。

有说不相信的，但更多的还是诸如发现酒浅了，馒头掉在地上了，或是被子被掀起了一个角等等等等的说法。还有一个老太太很神秘的告诉我，说要证明其实很简单，在睡房洒点草木灰就可以了——会有浅浅的脚印——只不过对死者太不尊敬了.沂蒙山丧葬民俗——五七坟 “五七坟”，也叫三十五天坟，是整个丧葬活动仪式中为亡去的新人所做的最后一次也是最隆重的一次悼念活动，传统规定的时间在逝世后第35天举行，但是，近年来考虑到简化程序，一般在逝世后的几天内选择一个吉日举行。

参加“追悼会”的人员包括亡者“五服”以内的所有亲戚，只要是辈数比他小的晚辈和年龄比他小的兄弟姊妹都要为他挂孝举行仪式。而亡者生前的所有亲戚朋友熟人一般都会用各种方式表示哀悼，有的发来吊唁电报、信息，有的赠送花圈，有的书写挽联，多数亲近的朋友会送来烧纸、香、蜡烛和铂纸等贡品，“五七坟”仪式中最隆重的还是为逝者送扎糊礼品——用各类彩纸制作的家具诸如箱柜、摇钱树、金银山、元宝箱等，近年来时兴小汽车、冰箱、小洋楼、高级音箱等，凡是当今世间最流行的婚礼必备，也如数为亡灵们备齐，制作手艺也越来越精致、逼真。

最神秘的是送品中的动物：纸人（金童玉女或警察）、一对公鸡和奔马，这三样是必须的。纸人保平安，鸡乃吉祥，奔马是走的快，这三样动物在祭奠、火烧前必须要“开光”，就是用一只公鸡鸡冠上的鲜血当场取出抹在这些动物的嘴。