曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

这首诗前些年在网路上流传甚广，在网上一查：作者是第六世达赖喇嘛仓央嘉措。

世间安得双全法，不负如来不负卿。 读了这一首诗，首先浮现在熊炖脑海中的是唐僧与女儿国国王的故事。一个要守戒律清规，一个不能放下王权富贵，也许二人彼此心仪，但二人不得不为了天下苍生，为了黎民百姓而牺牲小我，唐僧也本是肉体凡胎，又如何能真正做到四大皆空？我不信他看向女儿国国王时两眼空空，既生苦难我西行，何生红颜你倾城，唐玄奘走时曾说：“若有来生”。也只好，若有来生，爱你亦爱苍生，此生为佛西行，只得祈愿来世再见。

唉，佛说五蕴六毒是妄，将因果都念作业障。 心爱的人与苍生间，他选择了西行为苍生，身奉佛祖。 我不知道女儿国国王的一片痴情，是否能够来世得以成全。 祝福世间再也不要有这样的选择，天下有情人终成眷属。

简简单单几句诗，一段情，读来眼泪却要掉下来。仿佛阳光中的那最真挚的一束，照在了你我的心上。是啊，世上哪有这样两全的办法？让我们既能担起自己的责任，肩负天下苍生的同时，还能和心爱的她无忧无虑的在一起。

这首诗固然很出彩，但必须强调的是，仓央嘉错是藏族人，他的情歌是藏文写的，我们现在所熟知都是译文。

那么我们先来看看这首诗在于道泉先生译本中的翻译

若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了；

若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。

我们再来看流传最广的版本的译者曾缄（1892-1968）， 毕业于北京大学中文系，值得一提的是曾缄先生并不会藏文，他是借鉴了于道泉的译本，并据此译本译之。

曾译本为七言绝句，发表于《康导月刊》1939年1卷8期，曾缄对于道泉译本的评价是：“于译敷以平话，余深病其不文”。固将笔下的仓央嘉措情歌完全脱胎换骨为文人诗，并且融入了自己的生命感悟。

对比于道泉先生的版本基本相当于是重写了啊，所以，熊炖想澄清的事实就是若没有曾缄先生的再创作，我不会读到这首诗。仓央嘉措与曾缄就好比是这首诗的生母与养母。但现在大家都知道仓央嘉措这个充满传奇色彩的情僧，却没有多少人知那个在我看来更为天才的曾缄，是他在许多未经雕琢的玉胚中选中了这一枚，才有了现在的这首诗。 我特别佩服这些诗歌的翻译家，翻译诗歌远比翻译小说困难，不是一个好的诗歌创作者就无法成为一个好的诗歌翻译者。同时也感谢默默无闻的他们。

但值得一提的是，仓央嘉措的藏文诗本身也很优秀，他的诗歌约66首，除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，国外也有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本，在世界诗坛上也声名显赫。

哎呀，看来人都喜欢美丽浪漫的事。当然熊炖也是，不论是不是仓央嘉措的诗，不可否认的是他，在那个时代，随心而为的浪漫。终是传奇一生。

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。