藏传佛教中的财神

藏传佛教中财神的信奉十分普遍，种类也很多，有黄财神、黑财神、白财神、红财神等。

西藏、青海一带藏民供奉祈财。

1、财宝天王

多闻天王是佛教四大天王之一，又称毗沙门天，北方的保护神，又兼司财之职，梵文称kuberd，意为施财天，是世上一切财富的守护者。

天王左手持吐宝鼬，右手握宝幢，宝幢转动便产生珠宝，故又称财宝天王。

2、黄财神

黄财神是从四大天王的多闻天王分化而出。

藏密将他司财的职能进行单独信奉，称为“赞布绿”，因其身色金黄，故称为黄财神。

形象为上身袒露，下身着裙，左手抱一只大猫鼬，鼬嘴里含着珠宝，象征财宝。

左脚踏一只白色海螺，象征他能入海取宝。

藏民对他十分崇拜，犹如汉地的赵公明。

3、黑财神

黑财神是从古印度财神（梵名库别拉）演化而来的。

身体呈青黑色，全身赤裸，一面二臂，面部三只眼，足下踩一个俯卧裸体男人。

左手抱大鼠鼬，象征财宝。

右手托一个骷髅碗，象征幸福。

4、白财神

白财神是藏传佛教中的又一个司财之神，他以龙为坐骑，三只眼，张着大嘴，左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有时两手置胸前拿绳索。

这位财神在喇嘛庙里也较常见。

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<文财神>

文财神，又称财帛星君，即增福财神。

塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有招财进宝之意，故赌徒和商人都很崇拜。

文财神主要有比干和范蠡。

1、比干

比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。

民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。

他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。

2、范蠡

范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。

他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。

他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。

因其足智多谋，被称为“智慧财神”。

<武财神>

武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。

在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。

另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。

1、赵公明

赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。

至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。

传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。

在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。

2、关公

关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉。

由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义

，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。

因关公守信重义，故又称“忠义财神”。

<偏财神>

偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。

五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，江南一带供奉最盛。

五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，所以五路神又称路神。

<小财神>

小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。

这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。

1、利市仙官

利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。

“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。

利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。

2、刘海

本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。

因蟾是辟邪、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。

传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。

3、和合财神

“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。

<地方财神>

1、金元七总管

明清以来江浙一带供奉的当地财神。

传说中人物，据传是抗倭英雄。

百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。

2、沈万三

传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。

于是财富天下。

因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。

结语:

在民间财神信仰中，财神并非只是单一的，个体的，而是一群，也就是说财神是以群体的形象出现于民间的。

财神崇拜，起初是商民们的行俗，而后为其他市民和乡人所仿习。

财神自南宋兴盛以来，经历代繁衍，逐渐形成一个十分可观的财神神团，种类齐全，各司其职。

文财神有比干、范蠡、文昌帝君，武财神有赵公明、关公，各路财神有五路神、五显神，小财神有利市仙官、招财童子、进宝童子、纳珍童子、和合财神，地方财神有金元七总管、沈万山，藏传佛教中的财神有黄财神、黑财神、白财神、红财神等。

这些财神既有专职的，又有兼职的。

参考资料：http://www.fmuseum.org/mjcfcb-2-0.htm