提出证伪主义的哲学家波普（K.R,Popper）的"三个世界理论"却是不可证伪的，然而对于他的这个形而上，似乎没有人认为是伪问题或伪科学，因为它确实是高度提炼后的理性产物。

在波普的这个理论中，存在着三个世界：物理世界（简称世界1）、精神世界（简称世界2）和客观知识世界（简称世界3）。

"世界1"指的是客观世界的一切物质客体及其各种现象，如物质、能量、一切无机物质和一切生物有机体，包括人体及其大脑。

因此，世界1中又包括了两个世界：无机界世界（a）和有机界世界（b）。

"世界2"指的是一切古今中外的主观精神活动（对个人来说就是他个人的主观精神活动）。

波普认为主观精神是实在的，因为它对世界1，尤其是对人和动物的躯体能起反馈作用，即它直接支配着人和动物的物质躯体通过其活动表现出来。

显然，世界2也可以划分为感性世界（c）和理性世界（d）。

"世界3"被波普定义为人类精神产物的世界（虽然，广义地说应该是：一切主观精神活动的产物的世界）。

如思维观念、语言、文字、艺术、神话、科学问题、理论猜测和论据等一切抽象的精神产物以及一切具体的精神产物，如工具设备、图书、房屋建筑、计算机、飞机和轮船等等。

我们把前者记为（e），后者记为（f）。

所以，三个世界可细分为六个世界：属于世界1的a,b、属于世界2的c,d和属于世界3的e,f：（a）无机界世界，（b）有机界世界，（c）动物和人的感性世界，（d）人的理性世界，（e）抽象的精神产物世界，（f）具体的精神产物世界。

波普称由世界1向世界2再向世界3的作用方向为"上向因果关系"。

而称反向的反馈作用方向为"下向因果关系"，可见，三个世界之间存在着相互作用，由图则可以看出，上向因果关系可表示为：a-b-c-d-e-f，下向因果关系可表示为：f-e-d-c-b-a，而f对a的作用例如人为造成的环境破坏，a对f的反馈作用如地震、台风和腐蚀造成的破坏等等。

所以三个世界是一个可逆的完全循环。

三个世界的观念最早是由柏拉图提出来的，但是他提的是：具体世界、理念世界和灵魂世界。

即柏拉图是把a,b和f作为一个具体世界。

而老子则是二元的世界观，即"有”与“无”。

老子的二元论显然超越于柏拉图和波普的三个世界论，因为后者的观念虽然已然认定“存在”超越于“人”的局限，但是其中那些可能的“无”仍然属于“有”的从属地位，只有老子才不但将“无”与“有”置于对等地位，甚至于更基本。

但是，道和德却是既非物质的又非主观意识的，因为基本的原理、规律本质上既是非物质的，又是非主观意识的客观存在，它们属于"无"的世界。

既不因不同物质而变异，也不因不同符号而变异。

波普把世界3定义为人类精神产物的世界，但是波普承认，世界3的对象"人们只能说是发现了他们，而不是发明了他们"，所以客观规律的存在并非仅靠人的心智所能发明出来的。

因此必须存在游离于心智活动之外的潜在的客观规律，那就是“道”。

由此可见，波普、柏拉图和老子一样，都认为世界是复的。

因为，a、b是纯粹实的，e、d是纯粹虚的，而c和f则是实虚混合的。