中国古代主流思想——儒家思想的创立及其发展历程

1．儒家思想的创立阶段——春秋时期孔子是儒家学派的创始人。

他的主要思想主张包括：（1）政治主张：A．提出“仁”学，要求统治者要“爱人”，遵循“忠恕”之道；B．主张“克己复礼”；“礼”是指西周时的等级名分制度；C．提倡“为政以德”，统治者应用“德”教化百姓；（2）教育思想：A．主张“有教无类”，使受教育者的范围扩大；B．主张“因材施教”，针对不同学生采取特殊的方法启发诱导；C．主张学生在学习上要实事求是，温故知新；要把学与思相结合，独立思考。

（3）哲学思想：对鬼神持怀疑态度，主张对鬼神敬而远之。

影响：孔子的学说经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成了完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。

孔子在历史上被称为“圣人”。

2．儒家思想的初步发展阶段——战国时期。

（1）战国时期著名的儒家大师孟子的思想是对孔子学说的继承与发展，其思想主张：A．提出“仁政”学说，主张以德服人，实行仁政，这是孟子的政治思想的核心，后来成为中国传统传统政治思想的理论基础；B．重民的思想，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张；C．人性本善；D．倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。

影响：孟子的地位仅次于孔子，被称为“亚圣”，他的思想对传统文化产生了很大影响。

（2）荀子的思想主张：A．提出“明天人之分”和“制天命而用之”，认为人是可以发挥自己的主观能动性去改造自然征服自然的；B．人性本恶，凭借后天的教育可以使人由恶变善；C．主张治国礼法并施，王霸兼用，但以王道为主。

思想特点：杂取百家，被视为儒家的异端影响：荀子作为战国时期百家思想的集大成者，其学说对中国哲学具有深远的影响。

3．儒家思想发展的“黄金时期”——西汉。

（1）出现新儒学的时代背景：西汉武帝即位时，黄老之学不适应发展大一统的需要，他接受了董仲舒的适应中央集权形势发展需要的新儒学，并将新儒学上升为官方的学说，确立为中央王朝的统治思想。

（2）新儒学的基础：“天人感应”学说。

董仲舒认为，人君受命于天，须仿效天道，实行仁政。

新儒学是董仲舒以《公羊春秋》为骨干，融合了阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。

董仲舒还根据当时加强中央集权的需要，提出了“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”的主张；董仲舒还总结了“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

（人教版）（3）作用：新儒学对于巩固国家的统一、巩固中央集权和打击地方割据势力，起了积极作用；同时，董仲舒宣扬的“天人感应”，也有限制君主权力过度膨胀的目的。

西汉，儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

4．儒学发展为理学，并再次被官学化——宋朝。

（1）宋朝的儒家们将孔孟的治理国家的学说，揉合了道教、佛教思想，逐步确立了以“理”或“天理”为核心的观念系统，即理学。

为理学的发展作出突出贡献的是“二程”程颐、程颢兄弟二人和南宋的朱熹，尤其是后者，是宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后的中国最重要的儒学思想家（人教版），他将四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）和五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）编著成《四书章句集注》。

（2）理学家认为“理”是世界的本原，要通过“格物致知”的方法来把握“理”。

（3）元朝时将《四书章句集注》作为科举考试的内容。

程朱理学被官学化。

（4）清朝，将《四书》《五经》作为官定读本和科举考试的准绳，程朱理学发展到鼎盛时期。

儒学完全成为封建专制统治的精神工具。

（5）南宋的理学大师陆九渊提出“心”是天地万物的渊源，其学说被称为“心学”。

明朝的王守仁主张以心学来更新理学，其思想核心是“致良知”，强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。

影响：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生消极影响；但理学重视人的主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。