在《六祖大师法宝坛经》中有明确记载：

“释迦文佛首传

第一、摩诃迦叶尊者

第二、阿难尊者

第三、商那和修尊者

第四、优波(毛匊)多尊者

第五、提多迦尊者

第六、弥遮迦尊者

第七、婆须蜜多尊者

第八、佛驮难提尊者

第九、伏驮蜜多尊者

第十、(月劦)尊者

第十一、富那夜奢尊者

第十二、马鸣大士

第十三、迦毗摩罗尊者

第十四、龙树大士

第十五、迦那提婆尊者

第十六、罗(目侯)罗多尊者

第十七、僧伽难提尊者

第十八、伽耶舍多尊者

第十九、鸠摩罗多尊者

第二十、阇耶多尊者

第二十一、婆修盘头尊者

第二十二、摩拏罗尊者

第二十三、鹤勒那尊者

第二十四、师子尊者

第二十五、婆舍斯多尊者

第二十六、不如蜜多尊者

第二十七、般若多罗尊者

第二十八、菩提达摩尊者（中土禅宗初祖）

第二十九、慧可大师

第三十、僧璨大师

第三十一、道信大师

第三十二、弘忍大师

惠能是为三十三祖（禅宗六祖）。

从上诸祖，各有禀承，汝等向后递代流传，毋令乖误。”

所以，如果你的“师父”是指传承印心的法脉承袭，那达摩祖师的师父是般若多罗尊者。

但实际上，中国禅宗的起源还跟另两位梵僧有密切关系，一位是智药三藏，一位是求那跋陀罗三藏。

其中智药三藏曾先于禅宗产生之前来华，作出一系列关于禅宗弘传中土的灵验预言－－其中有关于广州光孝寺（六祖剃度处）和六祖根本道场曹溪宝林寺（今广东韶关南华禅寺）的地点等不可思议的预言。

而求那跋陀罗三藏则译出了禅宗印心经典《楞伽阿跋多罗宝经》以及《大法鼓经》等大乘如来藏系统经典。

印顺导师在其名著《中国禅宗史》中曾根据材料证明达摩祖师与求那三藏也有一定师承关系。