王守仁十分重视教育对于人的发展所起的重要作用，提出了“学以去其昏蔽”的思想。

他是用“心学”的观点来阐明这一思想的。 王守仁不同意朱熹将“心”、“理”区分为二，认为“理”并不在“心”外，而是存在于“心”中，“心即理”。同时，他又继承和发展了孟轲的“良知”学说，认为“良知即是天理”，即是“心之本体”。

良知不仅是宇宙的造化者，而且也是伦理道德观念。他说：“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”

王守仁十分重视儿童教育，在《训蒙大意示教读刘伯颂等》一文中，比较集中地阐发了他的儿童教育思想，主要有以下内容。

1.揭露和批判传统儿童教育不顾儿童的身心特点；

2.儿童教育必须顺应儿童的性情；

3.儿童教育的内容是“歌诗”、“习礼”和“读书”；

4.要“随人分限所及”，量力施教。

王守仁认为儿童时期正处在一个重要的发展时期，儿童的精力、身体、智力等方面都在发展。